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隨著舉世矚目的“十九大”落下帷幕，國家主席習(xí)近平提出的“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力”的理論口號給當(dāng)下各個領(lǐng)域打了一針發(fā)展轉(zhuǎn)型的強(qiáng)心劑，這也是新時(shí)期下各個領(lǐng)域“堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”所要求的新路徑。時(shí)下跨界轉(zhuǎn)型已然興盛，剛落下帷幕的唐山“工業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)合大會”則乘上風(fēng)口，擔(dān)起“工業(yè)+旅游”轉(zhuǎn)型升級的城市排頭兵，探索起后工業(yè)化時(shí)代，工業(yè)城市的轉(zhuǎn)型之路。

擁有“北方瓷都”之稱的唐山擁有600多年的歷史，屬于唐山傳統(tǒng)的特色產(chǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)型風(fēng)口下，如何充分挖掘陶瓷產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)文化潛能，讓陶瓷業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合，以塑造新時(shí)期“北方瓷都”的品牌形象，提升知名度，提高陶瓷產(chǎn)業(yè)的品牌營銷能力和國內(nèi)外競爭力成為新時(shí)期下唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)探索深度發(fā)展路徑的過程中亟需解決的問題。

陶瓷是人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)之一。追溯整個中國的瓷器發(fā)展史，我們的祖先在日常勞作生活中偶然發(fā)現(xiàn)火旁邊的黏土?xí)兂煞浅Ｓ驳陌褰Y(jié)狀，于是開始有意識地把黏土提煉出來，做成造型放在火里燒，于是陶器便應(yīng)運(yùn)而生。

商代時(shí)，“原始青瓷”被燒制成功，從那以后，陶器和瓷器便分道揚(yáng)鑣。唐代時(shí)，南方有越窯青瓷，北方有邢窯白瓷，素有“南青北白”之稱，各成體系，相映生輝。宋代是中國瓷業(yè)蓬勃興盛的時(shí)期，定、汝、官、哥、鈞五大名窯爭奇斗妍，被譽(yù)為“瓷都”的景德鎮(zhèn)，燒制出的明澈溫潤、白中泛青的影青瓷更是譽(yù)滿天下。明清時(shí)期由“青瓷時(shí)期”進(jìn)入了“彩瓷時(shí)期”，工藝精巧，異彩紛呈，中國陶瓷技藝達(dá)到了爐火純青的境界。

目光收回，被譽(yù)為“北方瓷都”的唐山，其陶瓷文化歷史淵源流長。據(jù)史料記載，唐山陶瓷作為古老的傳統(tǒng)制瓷技藝，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已開始生產(chǎn)陶壺、陶具。明朝的永樂年間，唐山陶瓷已有一定規(guī)模。清代撰寫的《灤州志》風(fēng)俗篇中有記載：明朝永樂年間“惟唐山多缸窯能制陶器罌甕盆盎之屬”。上世紀(jì)初，隨著生產(chǎn)不斷發(fā)展、外資進(jìn)入和開灤煤礦的建成。30年代末，機(jī)器和電力較普遍地應(yīng)用在陶瓷制造生產(chǎn)中，唐山陶瓷得到了較為快速的發(fā)展。

眾所周知，1914年，第一件衛(wèi)生陶瓷出產(chǎn)于唐山的啟新瓷廠，使唐山成為近現(xiàn)代建筑衛(wèi)生陶瓷發(fā)源地；1982年，第一瓷廠成功出窯了并順利通過國家鑒定的白色骨質(zhì)瓷，中國首創(chuàng)的唐山骨質(zhì)瓷誕生了，從此填補(bǔ)了中國高檔瓷生產(chǎn)的空白，開創(chuàng)了中國骨質(zhì)瓷發(fā)展的新紀(jì)元。改革開放以來，唐山陶瓷出口至世界各個國家，成為骨質(zhì)瓷出口第一大國。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化日新月異，南方陶瓷城市迅速崛起，唐山陶瓷業(yè)在時(shí)代的刷新下逐漸落后于其他陶瓷產(chǎn)地，如廣東、德化、景德鎮(zhèn)等，“北方瓷都”的稱號逐漸受到挑戰(zhàn)。

此外，在陶瓷產(chǎn)品文化表達(dá)方面唐山也未能處于行業(yè)第一梯隊(duì)。出色的設(shè)計(jì)、體現(xiàn)深度的文化是增加陶瓷產(chǎn)品高額附加值的關(guān)鍵。唐山陶瓷目前主要以建筑衛(wèi)生瓷和日用陶瓷為主，藝術(shù)陶瓷相較很少。雖然傳統(tǒng)的唐山陶瓷經(jīng)過新技術(shù)的開發(fā)，擁有了一系列的輝煌，比如中國日用陶瓷品牌“紅玫瑰”; 中國馳名商標(biāo)衛(wèi)生瓷的“惠達(dá)”; 上海APEC 會議專用瓷“隆達(dá)”等都為唐山陶瓷增添了光彩。其中，惠達(dá)衛(wèi)浴產(chǎn)品榮獲了如此多的殊榮，但大都是產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)方面， 在藝術(shù)文化創(chuàng)新方面則未顯示出特別的優(yōu)勢；“紅玫瑰”雖然出口創(chuàng)匯碩果累累，但多年來在器形上并沒有太大突破。除了隆達(dá)相對重視藝術(shù)創(chuàng)新外，其他企業(yè)基本上是沿襲傳統(tǒng)。

新的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方式是社會生產(chǎn)力進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)高度化發(fā)展的必然趨勢，唐山的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新、融合。既然缺乏創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)模式單一是目前“北方瓷都”所面臨的轉(zhuǎn)型升級的困境，為了重振唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)的輝煌，體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新這一重要因素，在新時(shí)期轉(zhuǎn)型升級的風(fēng)口之下，不妨先從藝術(shù)、文化創(chuàng)新的角度來探索這一發(fā)展路徑。

首先，要肯定目前的陶瓷技藝水平、珍惜傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、發(fā)揮現(xiàn)有的基礎(chǔ)資源優(yōu)勢。從產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上來看，悠久的“瓷都”發(fā)展歷史已經(jīng)具有完備的配套設(shè)施。陶瓷制造的上下游環(huán)節(jié)已經(jīng)形成了暢通的制作流程和分配機(jī)制。盡管作坊式的陶瓷廠還占一部分比例，但其內(nèi)部生產(chǎn)過程銜接順暢，從坯料制作、坯體成形、瓷器燒結(jié)到最終成瓷，都能夠科學(xué)合理地組織，使整個陶瓷生產(chǎn)過程的各工藝階段、各生產(chǎn)環(huán)節(jié)和各工序之間都能密切配合。因此，傳統(tǒng)制瓷產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)也為風(fēng)口下的陶瓷業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型、藝術(shù)文化創(chuàng)新提供一定的基礎(chǔ)優(yōu)勢。

從陶瓷技藝水平來看，目前以骨質(zhì)瓷和白玉瓷的特色品種為代表，骨瓷的瓷質(zhì)潤澤、光燦瑩潔、胎質(zhì)細(xì)致；白玉瓷的瓷質(zhì)細(xì)膩、釉面光潤、白中泛青，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。應(yīng)用到日用瓷中有餐具、茶具、咖啡具、酒具等。另外，陳設(shè)觀賞用的瓷板畫、花瓶、花插，建筑裝飾上的大型瓷磚壁畫也獲得了長足的進(jìn)步。

珍惜傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，將已有的陶瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)下去，這是唐山陶瓷藝術(shù)謀求創(chuàng)新所能提供的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，對傳統(tǒng)顏色釉的研究，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)在傳統(tǒng)技法上創(chuàng)新，然后最終形成自己的藝術(shù)語言。除了主要的陶瓷裝飾藝術(shù)技法外，在新彩的裝飾藝術(shù)上，不局限于對象和載體；同時(shí)表現(xiàn)技法方面也可以富于創(chuàng)新意識，使之呈現(xiàn)出絢麗多樣的手法和效果。

唐山的著名陶瓷藝術(shù)大師劉冠偉先生的“鋪油點(diǎn)寫法”、“潑擦法”、“鋪色點(diǎn)寫法”均體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個性風(fēng)格，體現(xiàn)了對新彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。在不斷地提升陶瓷工藝水平時(shí)，融入創(chuàng)意文化元素，不斷健全陶瓷研發(fā)體系，提高陶瓷產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力，打造自主品牌。

其次，藝術(shù)的創(chuàng)新離開不了文化，“陶瓷+文化”其二者深度融合，打造陶瓷藝術(shù)的革新創(chuàng)造是后現(xiàn)代主義人們的精神文化需求。每年一度在唐山舉辦的中國陶瓷博覽會加快了唐山開放發(fā)展的步伐，通過歷屆陶博會的成功舉辦，讓“北方瓷都”開闊了對陶瓷產(chǎn)業(yè)先進(jìn)的技術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、文化挖掘的視野，增加了自身對陶瓷業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的發(fā)展緊迫感。接下來，唐山應(yīng)賦予陶瓷產(chǎn)品文化內(nèi)涵，挖掘產(chǎn)品自身的生命力和更大價(jià)值，探尋產(chǎn)品的個性化和差異化，使陶瓷文化的獨(dú)特魅力得以更好地展現(xiàn)。

唐山傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)亟需創(chuàng)新和融合不僅是社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)高度化發(fā)展的必然趨勢，同時(shí)也是唐山“工業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)合大會”的舉辦下，關(guān)于城市轉(zhuǎn)型升級的努力方向。陶瓷業(yè)作為唐山工業(yè)的一部分，迎上轉(zhuǎn)型升級的風(fēng)口，打造“陶瓷+旅游”同樣也助力于唐山的工業(yè)旅游城市的轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

目前，唐山利用陶瓷博物館、陶瓷文化創(chuàng)意公園，以及每年九月的陶瓷博覽會等來發(fā)揚(yáng)陶瓷文化顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為“北方瓷都”，置身于城市中，行走在街道上、公園里、廣場上，與陶瓷有關(guān)的城市雕塑、公共設(shè)施很少，還感受不到“瓷都”應(yīng)有的陶瓷元素和特征帶給人們的陶瓷文化氛圍。作為來唐山旅游的游客來說，體會不到唐山的瓷都屬性。

因此，我們建議，首先，在陶瓷企業(yè)相對密集的地方建立陶瓷特色文化街、創(chuàng)建陶瓷文化創(chuàng)意園，將唐山打造成為一個陶瓷文化主題城市。通過重新構(gòu)建陶瓷企業(yè)的外觀建筑、修建陶瓷展覽館、開創(chuàng)陶瓷手工藝集市和陶瓷體驗(yàn)中心，構(gòu)建具有唐山文化的陶瓷建筑，打造有特色、有內(nèi)涵的唐山“陶瓷文化之旅”；或開發(fā)一系列旅游活動，例如舉辦“陶瓷文化節(jié)”、陶瓷現(xiàn)場制作表演、中小學(xué)夏令營、陶瓷技能比賽、陶瓷旅游推介會等，均不失為發(fā)展唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)選路徑。通過融合升級打造城市工業(yè)旅游新空間，不僅能豐富和創(chuàng)新陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，宣傳和推廣唐山的陶瓷文化，而且還強(qiáng)化“北方瓷都”的深度品牌形象，吸引投資和人流量帶動唐山旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

其次，將陶瓷旅游產(chǎn)品開發(fā)作為陶瓷產(chǎn)品的開發(fā)項(xiàng)目，增加企業(yè)收益，提升唐山品牌效應(yīng)。目前，唐山各景點(diǎn)的旅游產(chǎn)品多為通用的旅游產(chǎn)品，與其他地區(qū)的景點(diǎn)的旅游產(chǎn)品大同小異。加強(qiáng)陶瓷旅游產(chǎn)品的開發(fā)，既可以創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以為唐山旅游增加一抹亮麗的色彩。若開發(fā)出具有唐山陶瓷特色的，具有便攜性、實(shí)用性、紀(jì)念性和觀賞性于一身的旅游產(chǎn)品，并提供更多的個性化服務(wù)，比如發(fā)展陶瓷DIY讓游客將自己親手制作的作品帶回家，來增加游客的深層次旅游體驗(yàn)。這也剛好契合了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的以游客價(jià)值觀為導(dǎo)向的深度發(fā)展需求。

“陶瓷+旅游”的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型升級，除了以上所提及的陶瓷旅游目的地的建筑、文化景區(qū)、產(chǎn)品打造之外，思維還可以發(fā)散到更廣闊的領(lǐng)域上。隨著近幾年唐山的房地產(chǎn)發(fā)展迅猛，住宅檔次不斷提高，建筑陶瓷和衛(wèi)生陶瓷應(yīng)用廣泛，藝術(shù)創(chuàng)新方面突出的陶瓷產(chǎn)品會增加該房賣點(diǎn)，設(shè)計(jì)出眾的陶瓷產(chǎn)品更受開發(fā)商青睞，這也反過來刺激了陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)創(chuàng)新。

同樣，陶瓷餐具也是酒店餐飲業(yè)所必不可少的硬性需求。旅游業(yè)本身就會帶動酒店、餐飲業(yè)的發(fā)展，而酒店、餐飲又會帶動陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游、酒店、餐飲陶瓷這三者是相輔相成的有趣同盟體。高檔餐廳會選用質(zhì)地考究、設(shè)計(jì)精良的陶瓷餐具以體現(xiàn)餐廳的檔次，有特色的餐館則會在餐具應(yīng)用上獨(dú)具匠心，用餐具的藝術(shù)性彰顯餐館的個性。酒店、餐飲的發(fā)展推動著衛(wèi)生陶瓷和日用陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)新，衛(wèi)生陶瓷和日用陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)新也會提升酒店、餐飲業(yè)的形象。良好地入住體驗(yàn)反過來也會吸引旅游者二次或多次消費(fèi)。

另外，土特產(chǎn)品也為陶瓷業(yè)和旅游業(yè)添加了一劑粘合劑。玉田老酒和曹雪芹家酒都是唐山的特產(chǎn)，酒瓶采用陶瓷包裝，不僅能夠體現(xiàn)酒的品質(zhì)，同時(shí)還增加了酒的文化內(nèi)涵，而且也為陶瓷的創(chuàng)新形式提供了新的思路，也提高了游客對土特產(chǎn)品的購買量。