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“藤”和“布”是廣泛應(yīng)用在人們?nèi)粘Ｉ钪械奶厣a(chǎn)品形式，“藤”到“布”是記錄華夏民族文明文化脈絡(luò)，尤其是起源文化的重要元素符號。如何讓民族優(yōu)秀的起源文化資源轉(zhuǎn)化和傳統(tǒng)產(chǎn)品升級，不斷滿足人們對美好生活的追求，實現(xiàn)社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益雙豐收。提煉的“藤、布”文化元素可表現(xiàn)人文主題，打造一個華夏起源文化游覽地，實現(xiàn)其文化資源有效轉(zhuǎn)化和傳統(tǒng)產(chǎn)品升級消費的目標。

民族文化的振興需要各界的共識和文化傳承者匠人精神般的付出?！耙磺袕耐尥拮テ稹笔遣蛔兊恼胬?、永恒的命題，文化的傳承和技藝的繼承與發(fā)展也要從娃娃抓起。讓他們從小接受民族文化和傳統(tǒng)工藝的熏陶，從小建立起對優(yōu)秀人文精神和傳統(tǒng)技藝的崇敬之心，激發(fā)起對本民族文化的自信心和自豪感，達到有效傳承與發(fā)展的目的。

藤、布元素展現(xiàn)中華民族人文精神

人文文化是指人類文化中先進的、科學的、優(yōu)秀的、健康的部分。

“三皇五帝”率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了中華上古文明，他們的思想和精神成為中華民族人文的始祖。上古文明是夏朝以前的文明階段，以大禹時代結(jié)束，雖然是華夏文明初步形成或是起源的階段，但卻是中華民族最高精神品質(zhì)逐漸形成的重要時期，大禹精神最終成為中華民族精神的象征。不同的皇和帝對中華民族在各個文明文化方面都作出了巨大的貢獻，這些先賢的精神和品質(zhì)成為后人學習的榜樣。

盤古開天地，三皇五帝到如今，“藤”和“布”是具有代表性的元素符號，特別是“三皇五帝”的上古文明時代，“藤”到“布”述說了文明起源的形成狀態(tài)，展現(xiàn)了從原始植物應(yīng)用到布料逐漸產(chǎn)生的漫長進化與發(fā)展的過程。

中華民族又稱華夏民族，華夏之謂，即來自服章之美和禮儀之大。可見，華夏民族是以服飾（布）華采之美；以疆界廣闊與文化繁榮、禮儀道德興盛為含義。這精彩的故事是從女媧和伏羲藤條樹葉（布的雛形）遮身開啟，女媧用青藤攪泥創(chuàng)造人類開始。

女媧用藤條樹葉遮身并用青藤攪泥創(chuàng)造人類

中華兒女從古至今都以“炎黃子孫”而自豪。炎帝神農(nóng)氏時期，教民麻桑為布帛，治麻為布，用布裹身御寒，標志人類由朦昧社會向文明社會的過度。在黃帝軒轅氏時期，在布的縫織方面，達到了廣泛的運用。《易系辭》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，便是指用麻絲織成布帛而縫制的衣服為治理天下起到巨大作用，成為人類社會走向真正文明的重要階段標志。

藤、布元素述說人文精神展現(xiàn)民族智慧

女媧和伏羲成為“藤”的代表，炎帝和黃帝成為“布”的始祖。女媧和伏羲、炎帝和黃帝他們是“三皇五帝”最杰出的人物代表，成為中華上古文明時期最典型的人物形象，“藤、布”也成為中華民族文明脈絡(luò)無聲的記錄者！

中國考古發(fā)現(xiàn)的第一塊織物殘片是用一種叫“葛藤”的植物皮剝絲編織而成的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也載：遠古時期，先人們用葛藤搭建葛棚居住，編織葛藤床睡眠，用葛藤纖維紡繩織布，編葛鞋；用葛根充饑、醫(yī)病。這些反應(yīng)出高超的民族智慧。說明遠古人類早期對“藤”的原始使用和創(chuàng)新利用，印證了“藤”為華夏民族尤其是上古文明發(fā)生與發(fā)展作出了重大貢獻，也成為“布”最重要的起源材料之一。

“藤”為植物編織（它包括了竹、棕、麻等）和布的起源代表， “布”為塊裝面料（它涵蓋了夏布、葛布、絲、錦、繡、棉麻等）的統(tǒng)稱。對中華文字很有研究的一位專家學者指出“布”字起源于“不”字， “不”字本意為花朵后面的花蒂以及帶著的柎葉。這充分說明最早的“布”肯定與植物有關(guān)，從自然和原始便利角度，可以推斷“藤”的使用可能最早，這對中華文明的發(fā)祥具有重要的作用。

看“藤、布”精彩的故事，仿佛是在述說中華民族文明尤其是上古文明起源與形成的全過程，延續(xù)并無聲的記錄著中華民族上古時期及以后無數(shù)先賢對社會發(fā)展貢獻的足跡。它是連接人文思想和精神重要的脈絡(luò)主線之一，成為表現(xiàn)民族精神具有場景價值的超級符號。

“藤、布”又是中華傳統(tǒng)手工藝技術(shù)在民用生活中兩大類產(chǎn)品形式的代表，極其廣泛的在人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂茫谑袌錾象w現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)的巨大價值，成為民族傳統(tǒng)工藝代表的超級符號。

人文精神脈絡(luò)和特色產(chǎn)業(yè)代表的雙重屬性，讓“藤、布”這一超級符號將在民族文化振興的道路上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的時代價值。

挖掘價值符號用兒童繪本撬開文化新經(jīng)濟

兒童繪本是人生啟蒙教育階段的第一本書，藤到布再到包裹人身體是學齡前兒童應(yīng)該知道的關(guān)于人類文明如何開始起源與發(fā)展的精彩故事?！疤贋椴荚?、布為服始、服暖人間，”這生動的故事內(nèi)容形象述說了人類在文明文化發(fā)展過程中的清晰路徑，給“布”的過去和未來增添了更加動人的畫面?！皥D畫書是童年幸福的種子?！泵褡逦幕凸に囉行а帐歉骷业摹胺N子”（繪本）從選好書開始。

把民族人文故事和傳奇工藝通過繪本的形式來表現(xiàn)，讓小朋友產(chǎn)生濃厚興趣并加深記憶，也是民族文化和傳統(tǒng)工藝振興從源頭抓起一個好的切入點?！袄L本”一詞來源于日本，日本繪本文化的高度發(fā)達成為世界的典范，很多故事繪本也為中國小朋友所喜歡。短短的18年間，日本有將近30人把諾貝爾獎囊入懷中，繪本的引導和教育也許發(fā)揮了重要的作用。1973年諾貝爾物理獎獲獎?wù)呓榱嵊谀卧f過，“一個人在幼年時通過接觸大自然，萌生出最初的、天真的探究興趣和欲望，這是非常重要的科學啟蒙教育，是通往產(chǎn)生一代科學巨匠的路?！?或許只有童年的書，才會對人產(chǎn)生深刻的影響。從小培養(yǎng)興趣和愛好是通往成功最好的敲門磚，科學家如此產(chǎn)生，民族文化和傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展也只有這樣才能延續(xù)。

目前國內(nèi)廣大家長、學校和教育機構(gòu)以及國家都清楚兒童教育階段的重要性。所以，從小讓孩子接觸大自然，了解人文文化和身邊產(chǎn)品的用處，激發(fā)他們一顆滿滿的好奇心和獨創(chuàng)精神，養(yǎng)成閱讀的習慣與動腦探索解謎的能力，將對國家的發(fā)展和民族的興旺以及文化的傳承都具有積極的作用，成為起跑線上真正的贏家。

當前的兒童繪本內(nèi)容廣泛形式多樣，以這種專題講述“藤、布”文化和工藝的精彩故事，讓小朋友們在輕松愉快的環(huán)境中感受傳統(tǒng)人文文化和產(chǎn)品技術(shù)，這種認識和學習的方式也體現(xiàn)出文化的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)人文文化和工藝技術(shù)傳承與發(fā)展在學齡前兒童時期打下堅實的基礎(chǔ)，形成文化教育與產(chǎn)品認識了解具有鮮明特色的識別符號。

藤、布元素創(chuàng)意織布機圖形打造的實體體驗文化園區(qū)效果圖

“我看見了，就記住了；我做過了，就理解了”這是瑪麗亞.蒙臺梭利在《童年的秘密》中關(guān)于兒童教育的論述。最后以“藤、布”為主要元素，打造一個集中體驗的實體文化園區(qū)或起源文化游覽地，作為小朋友及青少年近距離對照故事內(nèi)容觀看，并在學習中培養(yǎng)動手動腦能力的興趣場所。為學齡前兒童及青少年在“研學旅行”方面的教學積累寶貴經(jīng)驗，在“興趣+研學”從幼兒時期的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，探索一條“文化+技藝+體驗”科學融合發(fā)展的路徑。

“藤布元素+藤布故事+藤布園區(qū)+藤布產(chǎn)品”已經(jīng)構(gòu)成了“藤布文化+商業(yè)藤布”唯一性的價值符號。在小小的圖畫書（繪本）里，有孩子們所有的人生和整個宇宙，而“藤、布”精彩的文化和可形成巨大特色產(chǎn)業(yè)的精彩故事，就從一個小小的兒童繪本開啟！

 *本文作者：蔣偉，成都藤話布事文化傳媒有限公司總經(jīng)理，執(zhí)惠專家作者。