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彌漫在古煙中，一座太監(jiān)墓，默默立于十三陵墓園中。其墓主王承恩是明朝末期一位主宮太監(jiān)。自古以來(lái)，太監(jiān)有能力的很多，但是賢良者少，奸邪者多。然而，明代王承恩幾乎算是個(gè)異類(lèi)。

他身為臥底監(jiān)視主子，又幫助主子登上帝位。忠奸難辨，卑賤之至，權(quán)傾朝野。甚至讓內(nèi)外大臣懼怕。王承恩忠誠(chéng)無(wú)比卻壞事做絕。他使崇禎皇帝對(duì)他愛(ài)恨交加。所以當(dāng)時(shí)明朝大臣中流行這樣一句話(huà)：論奸，當(dāng)朝無(wú)人能及王承恩；論忠，也無(wú)人能忠得過(guò)他王承恩。

王承恩個(gè)人的做法，按照今天的說(shuō)法就是“正能量”。皇上愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，他并不忠言婉轉(zhuǎn)。王承恩為崇禎出謀劃策,也為他一手帶大并教導(dǎo)輔佐的皇帝流干了最后一滴血。王承恩對(duì)崇禎的愛(ài)更像慈祥的父愛(ài)，王承恩對(duì)陳圓圓說(shuō)：皇帝在哪里，哪里就是他的家。

愛(ài)崇禎，忠崇禎，為崇禎而活，崇禎就是他的一切。所以他能夠?yàn)槌绲澴詺?。?duì)于當(dāng)朝，王承恩活著的意義和目的，就是崇禎。崇禎是王承恩的主心骨，也是當(dāng)時(shí)大明王朝的主心骨。對(duì)于崇禎，王承恩耗費(fèi)干了他的“正能量”。 

崇禎十七年（1644年）三月十九日早上，崇禎帝朱由檢由太監(jiān)王承恩陪伴登上當(dāng)時(shí)北京煤山（景山），吊死在山腰壽皇亭附近的歪斜的老槐樹(shù)上。王承恩也自覺(jué)吊死于旁邊的海棠樹(shù)上。

中午李自成同志進(jìn)入皇宮，下令“獻(xiàn)帝者賞萬(wàn)金，封伯爵。匿者滅族”。崇禎尸體在樹(shù)上吊了三天直至三月二十一日才被發(fā)現(xiàn)，被停放在東華門(mén)外裝入柳木棺內(nèi)。李自成命令于四月四日埋葬崇禎。王承恩后來(lái)為大清朝康熙皇帝稱(chēng)頌，并曾在思陵附近為王承恩豎碑立傳。于是王承恩的死充滿(mǎn)悲壯意義。

而且，清王朝尊重太監(jiān)，就連閹割下來(lái)的王承恩“寶貝”也同時(shí)收獲歸身。古人陰莖在當(dāng)時(shí)社會(huì)被古代民間稱(chēng)之為“寶貝”。被閹割的“寶貝”更要妥善處理?！皩氊悺币话阌腥N放置方法：第一是盛以木匣掛在梁上，寓意高升。這自然也是閹割追求的一個(gè)主要目的。

二是送進(jìn)家祠，因?yàn)椤皩氊悺鄙眢w是祖宗給的，割下來(lái)“寶貝”以后還要奉還祖宗。三是被刀匠所收存，被閹割者入宮后發(fā)跡了，再拿銀子贖回去。但是不管怎么樣，在太監(jiān)死后總要千方百計(jì)地找到“寶貝”縫在胯間，一起埋葬示以全尸歸天。否則民間閻羅王會(huì)罰其來(lái)世變成騾子。

李自成在《登極詔》中說(shuō)道：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多。臣盡行私，比黨而公忠絕少?！弊猿赏疽馑际钦f(shuō)崇禎老同志還行，國(guó)家民不聊生都是那幫子大臣給整的。按當(dāng)朝習(xí)慣，當(dāng)朝要為前朝修史書(shū)。明修元史用了兩年，而清修明史卻用了近百年。順治二年組織專(zhuān)門(mén)班子寫(xiě)到乾隆四年才成書(shū)刻印，總計(jì)三十二冊(cè)。

經(jīng)考證，《明史》認(rèn)定崇禎自縊地點(diǎn)是壽皇亭，所以后來(lái)人也就把它寫(xiě)在了壽皇亭。清初出版的《甲申傳信錄》中間說(shuō)，崇禎自縊于皇城東北的巾帽局。但是社會(huì)科學(xué)院的紅學(xué)家俞平伯則說(shuō)崇禎自縊在北海瓊?cè)A島。

清代也有文人寫(xiě)詩(shī)有說(shuō)：“巍巍萬(wàn)歲山，密密接煙樹(shù)。中有望帝魂，悲啼不知處?！睂?shí)際上今天，對(duì)于崇禎準(zhǔn)確的自縊地點(diǎn)甚至已無(wú)從可考了。有人說(shuō)這個(gè)不重要。難道這個(gè)真的并不重要嗎？難道那么一個(gè)曾經(jīng)為人為國(guó)的父母官之死之地不重要嗎？

清朝之初年，祖國(guó)嶺南派詩(shī)人屈大鈞辭官出家，一路化緣到北京，他踉踉蹌蹌來(lái)到了到景山歪脖老槐樹(shù)下，下跪祭奠先帝。事后他寫(xiě)詩(shī)一首：“先帝宵衣久，憂(yōu)勤為萬(wàn)方。捐軀酬赤子，披發(fā)見(jiàn)高皇。風(fēng)雨迷神路，山河盡國(guó)殤。御袍留血詔，哀痛何能忘?！?br/>

這顯然帶有感情色彩，顯然更是當(dāng)時(shí)漢民族百姓反抗異族占領(lǐng)心理的寫(xiě)照。顯然，曾經(jīng)古人要比今人更加愛(ài)自己國(guó)家。忠貞自有忠貞的“正能量”。滿(mǎn)清打著所謂“仰承天命，吊民伐罪”旗號(hào)入主中原。清朝第一個(gè)皇帝順治在為崇禎皇帝發(fā)喪的同時(shí)為王承恩修墓立碑。并將他葬在崇禎皇帝思陵門(mén)外，讓王承恩永久守護(hù)崇禎皇陵。

現(xiàn)存13陵的王承恩墓保留仍舊。王陵只剩一個(gè)直徑6米的土堆，但卻完整地保留了三通石碑。王承恩墓坐西朝東，東側(cè)第一通碑高2米，正面由吳下倪欽題行書(shū)刻“王承恩墓”。此碑最令人稱(chēng)道之處是其基座四周浮雕十分生動(dòng)，表現(xiàn)題材為“龍馬負(fù)書(shū)”、“犀牛望月”等神話(huà)傳說(shuō)。

第二通碑高4米，螭首龜趺，碑首有“敕建”字樣，碑文800字，為清順治帝（順治17年）親自撰寫(xiě)。緊靠墓前的碑高2米，螭首方趺，碑首有“御制旌忠”四字，碑文240字是順治兩年?duì)I建思陵時(shí)候，順治皇帝為褒獎(jiǎng)王承恩“貞臣為主，捐軀以從”撰寫(xiě)。