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即將于明年上映的《花木蘭》，最近在中外引發(fā)爭(zhēng)議。這部迪士尼根據(jù)其20年前同名熱門動(dòng)畫改編的真人電影，完全重新定義了許多人對(duì)主角花木蘭的印象。

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”的木蘭，從虛構(gòu)作品中北方或中原民族變成了住土樓、著唐妝的客家人；典故中險(xiǎn)些被封了尚書郎的女扮男裝，也在預(yù)告片中變成了紅顏上沙場(chǎng)的颯爽英姿。

盡管新真人版《花木蘭》與歷史典故的描述相去甚遠(yuǎn)，但從預(yù)告片來(lái)看它仍然在努力且毫不保留地塑造一個(gè)性別認(rèn)知明確的、毋需偽裝的獨(dú)立女性形象。

而這樣的塑造，和我們看到的許多探討?yīng)毩⑴灶}材的中文影視劇，如《我的前半生》、《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》等形成了強(qiáng)烈的反差。

但是，這樣的差異并非一開始就存在。迪士尼作品中可以說(shuō)有整個(gè)女性英雄 (heroine) 形象的蛻變史。

事實(shí)上，在通過(guò)動(dòng)畫片塑造女性形象的歷史里，迪士尼曾歷經(jīng)黑暗時(shí)刻。好在，跟著迪士尼一起，女英雄們終于在大熒幕上實(shí)現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)，而這一切花費(fèi)了長(zhǎng)達(dá)八十年的時(shí)間。

黑歷史時(shí)代：來(lái)自城堡帶著愛的王子，和隨便誰(shuí)都可以的公主

1937年，迪士尼發(fā)布了《白雪公主與七個(gè)小矮人》。

劇情中，被繼母陷害流落森林的白雪公主不得不一邊清理著小矮人們留下的臟衣物和垃圾，白雪公主一邊唱著 "some day my prince will come."，期待有王子拯救自己。

最終也是身騎白馬的王子對(duì)著沉睡的白雪公主額頭的深情一吻，白雪公主才被從魔咒中拯救。

作為人類制作的第一部動(dòng)畫電影長(zhǎng)片，《白雪公主》無(wú)疑在電影和動(dòng)畫史上有著重要地位。這部片子（以及其原著《格林童話》的）的其中一項(xiàng)成就，就是成功奠定了公主配王子、王子救公主、公主和王子從此幸福地生活在一起的套路，影響了后世一眾文藝作品的敘事方式。

然而在今天的語(yǔ)境下審視，這樣的橋段和設(shè)定顯得格外俗套。

除了被迫成為矮人的保姆之外，《白雪公主》另一處巨大爭(zhēng)議，無(wú)疑是那位僅因白雪公主的日思夜想就憑空出現(xiàn)的無(wú)名王子——沒(méi)錯(cuò)，如果你重看這部動(dòng)畫片，會(huì)發(fā)現(xiàn)白雪公主以及王子本人，從未提及過(guò)王子的名字。

事實(shí)上，這位王子是在劇中正派人物里唯一外貌身型正常的男子。這一設(shè)定進(jìn)一步強(qiáng)化了某種潛在的，對(duì)于女性在交往中所處地位的暗示：找一位還過(guò)得去的男子結(jié)束自己的劫難，去過(guò) happily ever after 的生活，才是女孩子應(yīng)該期待的人生結(jié)局。

至于王子姓甚名誰(shuí)，并不重要。只要他是來(lái)自城堡帶著愛，就足夠了。直到本世紀(jì)初，他才在迪士尼的一次采訪中變成了弗洛里安。

迪士尼所塑造出的白雪公主，符合在當(dāng)時(shí)大多數(shù)男性對(duì)于女性，以及大多數(shù)女性對(duì)于自己的期待。迪士尼歷史專家 Jim Korkis 曾表示[1]，“迪士尼動(dòng)畫女主角總是反映他們的時(shí)代。白雪公主是當(dāng)時(shí)女性的楷模，她們認(rèn)為自己的生活必須有王子才能完整?！?/p>

《白雪公主》上映兩年后的1939年，第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)于。戰(zhàn)時(shí)的女性在社會(huì)上的地位不斷增強(qiáng)，卻又因?yàn)殚g歇期男性回歸下降，最終間接推動(dòng)了女性對(duì)地位的更高要求，和自我認(rèn)知的變化。

然而在1950年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的五年之后，迪士尼制作的《灰姑娘》在體現(xiàn)這種明顯變化上仍然顯得格外遲鈍。

再一次，女主角辛德瑞拉，需要受到仙女的照顧和王子的青睞，才有了幸福的生活。

——不過(guò)這個(gè)時(shí)候的辛德瑞拉，比起白雪公主的一味等待，已經(jīng)開始主動(dòng)參加皇宮舞會(huì)，出現(xiàn)在王子面前。

而在1959年上映的《睡美人》，更是將對(duì)女性自我奮斗無(wú)用的男性主義暗示發(fā)揮到了極致：愛洛公主在大部分時(shí)間里，不是在唱歌，就是在睡覺(jué)。

所有主要情節(jié)都由保護(hù)她的三位仙子推動(dòng)，大決戰(zhàn)則由王子完成。這部動(dòng)畫片其實(shí)可以不叫《睡美人》，譯為《三仙子智斗女巫，公主王子命中注定在一起》更為貼切。

艱難的轉(zhuǎn)身：寶嘉康蒂的果決，和木蘭的超越

二戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)先后歷經(jīng)兩次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，分別發(fā)生在六十到八十年代和九十年代至今。在此期間，迪士尼的女性形象也在進(jìn)行艱難的轉(zhuǎn)型，并終于在上世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了重要的突破。

《風(fēng)中奇緣》(Pocahontas) 就是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它還成為了第一部將非白人作為女性主角的迪士尼動(dòng)畫長(zhǎng)片。

故事改編自真實(shí)人物，背景置于殖民主義飛速發(fā)展的十七世紀(jì)。作為北美“新大陸”原住民包華頓部族的公主，寶嘉康蒂（又譯波卡洪特斯）違背了酋長(zhǎng)讓她嫁給部族最強(qiáng)戰(zhàn)士的意愿，卻和誤打誤撞陷入?yún)擦值挠?guó)殖民者約翰·史密斯相遇、產(chǎn)生情愫，并隨后墜入愛河。

二人的交往，伴隨著包華頓和殖民者的沖突加劇。最終，寶嘉康蒂在愛人和部族之間選擇了前者，而愛的感染力促成了兩股力量最終達(dá)成和平。

《風(fēng)中奇緣》一反人們對(duì)族群對(duì)抗的刻板印象。寶嘉康蒂不但接受了史密斯告訴她的先進(jìn)知識(shí)，還教給了他對(duì)大自然更為尊敬，和對(duì)其它族裔更為包容的處世方式，完成了殖民歷史上不算常見的反向價(jià)值觀輸出：

You think the only people who are people

Are the people who look and think like you

But if you walk the footsteps of a stranger

You'll learn things you never knew, you never knew

不僅扮演了重塑殖民者世界觀的人，更重要的是：自始至終，寶嘉康蒂都在自己選擇自己的人生，而非像之前的多位迪士尼公主形象一樣，唯一能做的是等待王子救援。當(dāng)不確定自己該如何選擇時(shí)，寶嘉康蒂求助于柳樹婆婆，而這一神奇力量的存在并沒(méi)有改變她的命運(yùn)，而是告訴他應(yīng)該遵從內(nèi)心，走出自己的道路。

《風(fēng)中奇緣》結(jié)尾，史密斯在險(xiǎn)些升級(jí)的沖突中受到重傷，不得不回到祖國(guó)接受治療。在這里，寶嘉康蒂作出了片中最令人驚訝，也最為經(jīng)典的決定，完成了熒幕形象在觀者眼中的圣潔化：她拒絕了和史密斯共同譜寫人生的邀約，告訴愛人留在部族里才是自己所選擇的路，最終目送著英國(guó)大船駛向遙遠(yuǎn)的天際線。

這樣的寶嘉康蒂，成為了迪士尼史上最為飽滿，也最為真實(shí)的女英雄形象之一。

但動(dòng)畫片《木蘭》是迪士尼在出走傳統(tǒng)“公主”路線上最大膽的一次嘗試。

木蘭的故事我們都已不能更熟悉。二十年前的原版動(dòng)畫長(zhǎng)片，已經(jīng)在劇情上對(duì)《木蘭詩(shī)》的原文內(nèi)容進(jìn)行了大量的改編，比如《木蘭詩(shī)》在代父從軍的部分之前從未提及木蘭有任何媒妁之約。

而在1998版動(dòng)畫長(zhǎng)片，以及本次的真人電影中，迪士尼在木蘭女扮男裝代父從軍之前就已加入和媒婆爽約的情節(jié)。

在某種程度上，編劇和制片人憑空制造了這一橋段，試圖突出木蘭不但可以和男兒一同沙場(chǎng)灑血，還是一個(gè)有意愿、能力決定自己的生活方式，不需要外力協(xié)助便能實(shí)現(xiàn)人生理想的巾幗英雄，和多年前的迪士尼公主們形成了巨大的反差。

木蘭和片中最大“花瓶”李翔之間的關(guān)系，更是驗(yàn)證了迪士尼已經(jīng)在塑造獨(dú)立女性形象的道路上實(shí)現(xiàn)了艱難的轉(zhuǎn)型。

片中，木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上立下戰(zhàn)功，一次又一次救下李翔的性命，但在片子中段，木蘭的女兒身被發(fā)現(xiàn)，李翔卻將她逐出軍隊(duì)了事——通過(guò)這段劇情，迪士尼狠戳了一下男權(quán)至上的俗套，在許多女性觀眾的心目中留下了深刻的印象。

盡管一些細(xì)節(jié)備受當(dāng)時(shí)的女性主義人士批評(píng)，比如對(duì)亞裔族群的刻畫不準(zhǔn)確、百老匯風(fēng)格的音樂(lè)等，1998版《花木蘭》還是做到了一件值得注意的事：這是迪斯尼首次在頂級(jí)作品中呈現(xiàn)一個(gè)具有混合性別表達(dá)痕跡的主角。

制片人 Pam Coats 曾表示，《花木蘭》想要帶給觀眾一個(gè)同時(shí)具備男性和女性風(fēng)格，在身體和心理上同等強(qiáng)壯的形象。木蘭的形象超越了種族、階層和性別，成為了迪士尼在上世紀(jì)所塑造的最為成功的英雄之一。

和此前的迪士尼女英雄相比，木蘭和寶嘉康蒂還有另一個(gè)最重要的超越之處：她們并未和追求者/愛人結(jié)成伴侶。李翔來(lái)花家求愛/蹭飯，電影并未交代二人未來(lái)有何發(fā)展；《風(fēng)中奇緣》正片里拒絕史密斯的寶嘉康蒂，更是足夠決絕。

通過(guò)這種設(shè)定，迪士尼大膽地告訴觀眾們：公主沒(méi)有王子，照樣可以 happily ever after.

和過(guò)去說(shuō)再見“我要的是愛，不是愛情！”

看過(guò)《冰雪奇緣》的你相信也會(huì)同意，沒(méi)有什么比迪士尼調(diào)侃自己所發(fā)明的橋段更有意思了。

首次采用雙女主角，艾莎和安娜是本片的一對(duì)公主。因?yàn)闊o(wú)法控制魔法的艾莎選擇了自我囚禁，而想要找回真相和姐姐的安娜卻一次次被王子欺騙。

王子露出了邪惡的真面目，而姐妹終于明白能夠讓艾莎控制住魔法、讓安娜恢復(fù)健康的，正是姐妹間的真愛。

一些研究者認(rèn)為，《冰雪奇緣》展示了迪士尼在敘事上的重要突破：艾莎一直被告誡壓抑自己的魔法，但她越壓抑，越容易形成可怕的力量。

這一敘事恰好折射了在男性主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)中，女性的意愿、表達(dá)和獨(dú)立性所受到的自我壓抑，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)性的壓抑。女性天生具有獨(dú)立性，這種與生俱來(lái)的東西不應(yīng)該也不可能被有效地壓抑，否則遲早會(huì)造成不可預(yù)估的后果。

片中艾莎的手套，就是這種結(jié)構(gòu)性以及自我壓抑的視覺(jué)代表。

當(dāng)艾莎摘下手套，脫掉了披風(fēng)、扔掉了王冠、散開了頭發(fā)，展現(xiàn)出了作為女性毫無(wú)拘束，最為本真的形象，也成就了屬于女權(quán)釋放的，迪士尼動(dòng)畫長(zhǎng)片八十年歷史上最為標(biāo)志性的一幕。

最讓觀眾哭笑不得的，就是漢斯王子?！侗┢婢墶吩谄忧鞍攵我槐菊?jīng)地演繹著俗套的橋段，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)復(fù)刻的迪士尼經(jīng)典王子形象，過(guò)去從來(lái)都是愛情和救援的施予者。最后卻突然來(lái)了個(gè)180度大掉頭，把有著英俊外表和完美人格的漢斯王子變成了大反派，令人忍俊不禁。

至于另一位男性主角克里斯托弗，則在艾莎和安娜的自我救贖之旅中變成了徹底的配角。

他自始至終沒(méi)有真正改變兩位女主角的命運(yùn)。安娜真正需要的，也不再是傳統(tǒng)意義上的愛情，而是保護(hù)，是犧牲，是姐妹、家人和朋友之間的坦誠(chéng)相待。

曾幾何時(shí)穿著水晶舞鞋的迪士尼公主，如今正在打碎玻璃天花板?！侗┢婢墶纷層^眾看到，迪士尼已經(jīng)和經(jīng)典時(shí)代甜軟、懦弱的公主形象徹底說(shuō)再見了，取而代之的是能夠獨(dú)當(dāng)一面，且不需要王子的幫扶和愛情的力量，也能自我選擇、自我拯救，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的——字面意義上的女英雄。

通過(guò)最新真人版《花木蘭》，迪士尼似乎在告訴人們：這條路，我走定了。

在預(yù)告片的大部分篇幅里，伴著“女人應(yīng)端莊自若落落大方”的背景音，木蘭以頭發(fā)散落的清晰女性形象，在戰(zhàn)場(chǎng)上與追擊者纏斗?；蛟S，迪士尼故意選擇了原片里雪崩一役，來(lái)容許木蘭以這樣的形象出現(xiàn)。

這樣的選擇，意圖是十分明確的：拯救這個(gè)國(guó)家于外敵入侵的，不是女扮男裝的士兵，而是一位堂堂正正的女人。

*本文來(lái)源：微信公眾號(hào)“硅星人”（ID：guixingren123），作者：光譜、杜晨，原標(biāo)題：《迪士尼“公主”變形記》。