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賀蘭山下一座座高大的土筑陵臺(tái)──西夏王陵，默默矗立在風(fēng)雨之中，展示著神秘王朝的昔日輝煌。

西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓，是西夏王朝的皇家陵寢，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。 

黨項(xiàng)部落

西夏的前身是黨項(xiàng)人。黨項(xiàng)族，是我國(guó)古代廣布于西羌族中較晚起的一支。當(dāng)年生活在青海、甘肅等地。唐朝時(shí)，黨項(xiàng)拓跋氏從甘肅遷到現(xiàn)在的寧夏，并幫助唐朝平息黃巢起義，被唐僖宗封為夏國(guó)公，并賜李姓族，成為一方諸候。    

五代十國(guó)時(shí)，黨項(xiàng)人利用各封建勢(shì)力之間的矛盾和斗爭(zhēng)，繼續(xù)壯大力量，到宋初已有了相當(dāng)雄厚的實(shí)力。黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷又利用宋遼之間的矛盾，采取了聯(lián)遼反宋的策略，從中虛委周旋，在經(jīng)濟(jì)上大得利益。

到了宋朝，朝廷不斷想削弱李家權(quán)勢(shì)，李家卻日漸昌盛起來(lái)，外面對(duì)宋、遼稱(chēng)臣，對(duì)內(nèi)卻完全是一副帝王氣派。到公元1021年，從李繼遷開(kāi)始，攻占西北邊塞重鎮(zhèn)靈州（今寧夏靈武西南），改為西平府，作為自己的都城。再到他的兒子李德明、孫子李元昊，為西夏的建立逐步奠定基礎(chǔ)。

西夏王朝

李元昊小字嵬理，后改姓嵬名氏，更名曩霄，自稱(chēng)“兀卒”（即天子）。宋天圣六年（1028），他率兵襲破回鶻夜洛隔可汗，奪取甘州（今甘肅張掖），在24歲時(shí)被立為太子。

四年后，李元昊父親死去，而繼夏國(guó)公位。他先去唐、宋朝廷所賜與自己的“李”、“趙”姓，號(hào)“嵬名氏”，然后創(chuàng)年號(hào)為顯道，稱(chēng)夏帝開(kāi)始了西夏王朝的統(tǒng)治。

李元昊在西夏國(guó)內(nèi)更衣冠，立官制，制禮儀，建蕃學(xué)，置十二監(jiān)軍司。西夏不僅學(xué)習(xí)唐、宋的典章和制度，也在形式上自成體系。

例如，李元昊建國(guó)后的第一道法令就是禿發(fā)令，推行黨項(xiàng)發(fā)式。頭中間部分的頭發(fā)都推光，只有頭頂兩側(cè)各留一束頭發(fā)，很是特別。三天內(nèi)不剃者就要?dú)㈩^。

他不斷擴(kuò)大自己的軍隊(duì)，然后一一攻取下現(xiàn)在的寧夏、甘肅、青海東部、內(nèi)蒙古西部、陜西北部等地。

他命大臣野利任榮創(chuàng)制文字（西夏文），使用自己制定的的貨幣和度量衡單位。在宋寶元元年（1038），元昊正式筑壇受冊(cè)即皇帝位，定國(guó)號(hào)為大夏，都興慶府（今銀川），年號(hào)天授禮法延祚。

西夏建立以后，發(fā)展很快，它東到陜甘、西至玉門(mén)關(guān)，北達(dá)戈壁，南及積石山，疆域如此之大，成為北宋的主要外患。

西夏與宋

李元昊建西夏三年后大舉攻宋，宋也派兵出征西夏。當(dāng)時(shí)宋朝與西夏王朝在前線延州（今延安），展開(kāi)四次大的交手：三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、麟府豐之戰(zhàn)和定川寨之戰(zhàn)。四場(chǎng)戰(zhàn)役均以宋軍失敗而告終，雙方進(jìn)入對(duì)峙狀態(tài)。

1041年，朝廷命52歲的范仲淹率兵駐守延州，與韓琦一起率兵抵御西夏。這個(gè)時(shí)間，范仲淹寫(xiě)下了著名的《漁家傲》：

“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。  濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?/span>

天授禮法延祚七年（1044），夏與宋議和并稱(chēng)臣于宋。宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)王。

西夏與蒙古

從1205年至1227年，成吉思汗對(duì)西夏先后發(fā)動(dòng)6次征服戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元1227年，蒙古兵圍攻興慶府（今銀川）大半年之久。西夏國(guó)在糧盡援絕，走投無(wú)路的時(shí)候，又趕上地震瘟疫。西夏再也無(wú)力抵抗，要求寬限一個(gè)月，獻(xiàn)城投降。

此時(shí)，成吉思汗病死在六盤(pán)山。他臨死時(shí)立下遺囑，暫不發(fā)喪。蒙古軍隊(duì)遂將亡帥之恨移泄西夏。蒙古鐵騎在副帥蒙哥的指揮下，更加狂烈進(jìn)攻西夏國(guó)都。 

繼位四年的夏獻(xiàn)宗，聽(tīng)說(shuō)蒙古大軍前來(lái)進(jìn)攻憂悸而死。獻(xiàn)宗之弟清平郡王之南平王 繼位，僅一年率兵民獻(xiàn)城投降蒙古。

蒙古軍隊(duì)將都城軍隊(duì)全部殺掉，西夏最終滅在蒙古人手中。

西夏王陵

1972年6月，蘭州軍區(qū)某部正在寧夏賀蘭山下修筑一個(gè)小型軍用飛機(jī)場(chǎng)。其中幾個(gè)戰(zhàn)士在挖掘工程地基的時(shí)候，意外的挖出了十幾件古老的陶制品。部隊(duì)首長(zhǎng)將這一情況迅速報(bào)告給寧夏博物館。

考古人員來(lái)到距離銀川市40公里的工程現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的保護(hù)做了必要的安排，同時(shí)開(kāi)始進(jìn)行搶救性挖掘。10天之后，一個(gè)古老的墓室終于在這個(gè)坑道下重見(jiàn)天日。

經(jīng)過(guò)考古人員仔細(xì)的研究和測(cè)定，認(rèn)為這是一個(gè)古代西夏時(shí)期的陵墓。而出土的方塊字正是今天被人們看作如天書(shū)一般的西夏文！

考古人員在這里，共發(fā)現(xiàn)有高大墓冢的陵墓15座，并按調(diào)查順序進(jìn)行了首次編號(hào)。不久，他們終于認(rèn)定這些雄偉的建筑正是西夏皇家陵墓。 

西夏王陵內(nèi)現(xiàn)共存9座帝陵，按坐北面南和昭穆宗廟次序排列依次為：裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、獻(xiàn)陵、顯陵、壽陵、莊陵、康陵，形成東西兩行。

圍繞這9座帝陵周?chē)?54座陪葬墓。北端有一處三進(jìn)院落建筑遺址，為陵邑（或宗廟）。東部邊緣有磚瓦窯、石灰窯遺址，為陵區(qū)窯坊。

西夏滅亡以后，陵園全部被毀。雖然地面的建筑、石碑、磚雕都成了一堆廢墟。但是外形雖毀，構(gòu)架尚存。宏偉的規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，殘留的陵丘，仍顯示了西夏王朝特有的風(fēng)貌。

泰陵

泰陵又稱(chēng)三號(hào)陵，是西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊的陵墓。夏天授禮法延祚十一年（1048 ），因奪子寧令哥妻，在沒(méi)藏訛龐唆使下，被寧令哥刺死。在位17年。謚武烈皇帝，廟號(hào)景宗，墓號(hào)泰陵。

泰陵三號(hào)陵塋域面積15萬(wàn)平方米，是西夏王陵九座帝王陵園中占地最大的和保護(hù)最好的一座，原為七層八角密塔，以夯土筑成高臺(tái)，高22米，從下至上共七層，逐級(jí)內(nèi)收。

塔的收分處用木櫞挑檐，并掛瓦當(dāng)彩繪，雖遭破壞，但仍是整個(gè)陵區(qū)中規(guī)模最大的一座西夏帝王陵墓。墓的兩邊分別有一個(gè)土臺(tái)，這就是陵墓闕臺(tái)的遺址。

闕臺(tái)是帝陵區(qū)別于陪葬墓的特征之一，象征宮殿巍峨森嚴(yán)的宮門(mén)，也是整個(gè)陵園建筑序幕。

墓前方的土臺(tái)就是碑亭的遺址，位于中軸線兩側(cè)。碑文是用西夏文和漢字兩種文字篆刻的

碑亭的前方就是月城，位于碑亭北，呈東西長(zhǎng)方形。由于城如月牙露出，因此名為月城。

月城南墻正中有門(mén)，神道兩側(cè)原有文臣武士和各種神獸的“石像生群”，可以想見(jiàn)武士文官森嚴(yán)肅立的氣氛，現(xiàn)在已經(jīng)全部被毀。。

內(nèi)城有高大門(mén)樓，城內(nèi)還存有獻(xiàn)殿遺址，是用來(lái)祭奠的地方。內(nèi)城以神墻環(huán)繞，成為一個(gè)四面看門(mén)的庭院，高大的7層塔式靈臺(tái)就矗立在里邊。

近千年過(guò)去了，這個(gè)陵墓外邊的7層木制的塔早已不見(jiàn)，可黃土的內(nèi)心卻完好無(wú)損，這是因?yàn)樘貏e的壘土方法所至。

首先黃土要全部加熱炒熟，以防動(dòng)植物繁殖破壞結(jié)構(gòu)。在壘土的過(guò)程，要不斷澆注米湯一類(lèi)的膠合物，使其實(shí)在無(wú)縫隙，才使它經(jīng)受住了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨。

101號(hào)陪葬墓

101號(hào)陪葬墓中出土的一個(gè)鎏金銅牛，重達(dá)188公斤，長(zhǎng)1.2米，這只跪臥的銅牛，瞪眼昂首，栩栩如生，是古代锍金技術(shù)的典范。

墓葬還出土了一只佛教的神鳥(niǎo)——妙音鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)它有美妙的歌喉，能呼風(fēng)喚雨。它在佛教中被稱(chēng)為伽林頻伽。這種鳥(niǎo)很像面容和善的觀世音，頭戴冠帽，雙手合十，但它有美麗的尾巴和翅膀，是在其他佛教出土文物中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。