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筇竹寺是云南昆明市西北郊外的一處名勝古跡。它是一座依山勢而建的三重院落，依次為山門、大雄寶殿和華嚴(yán)閣。筇竹寺內(nèi)有五百羅漢塑像，就分布在大雄寶殿兩壁及大殿對面兩側(cè)的梵音閣和天來閣中。

筇竹寺內(nèi)五百羅漢，是清光緒十一年(1885)再次進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建時(shí)，請來四川民間雕塑家黎廣修和他的助手們，經(jīng)歷了七個寒暑（1833－1890年）才完成的。

這些作品分別陳列在大殿兩壁（68尊）、天臺萊閣（216尊）和梵音閣（216尊）中，分上中下三層，上下兩層多為坐像，中間一層多為立像，排列講究對稱，如左為降龍，右為伏虎；左為騰云，右為駕霧等。

據(jù)說，因塑像工作量太大，靠黎廣修一人無法完成，上下兩層多為他指導(dǎo)助手們創(chuàng)作的；中間一層，舉目即見，至關(guān)重要，是他親手制作，精品亦多。這五百羅漢的塑像獨(dú)具特色。與其說他們他們是神，更不如說他們是人，一群沾上仙氣的人。

可以說他們個個都是禪宗“人人都能成佛”的代表人物。大概由于一般佛像，都要求威嚴(yán)莊重，超凡入圣，合掌端坐，不露感情，充滿不可言說的智慧；而羅漢在修行之中，能通過他們表現(xiàn)人生的各種感情，為人們所喜愛。因而僧俗間有些人以好畫羅漢著名。如后漢李羅漢，后蜀的貫林。

這五百羅漢中，不僅可以看到長臂攬?jiān)?、長足蹈海、擒龍伏虎、彌勒濟(jì)顛等傳統(tǒng)神話中的活佛，更加可以看到百余年前社會生活中的人生百態(tài)。他們中有的正襟危坐，潛心讀經(jīng)；有的盤腿而坐，捻珠向佛；有的托缽而行，沿街化齋；他們或掃院，或挑柴，或放牧，或荷鋤，還有瞧畫軸的，買水果的，以及兩人竊竊私語，或正在討價(jià)還價(jià)的，活靈活現(xiàn)地刻畫出當(dāng)時(shí)社會上形形色色的人物形象。

這些羅漢，有的慈眉善目，溫柔敦厚；有的怒目圓睜，嫉惡如仇；有的忠厚老實(shí)，有的老謀深算；有的天真純樸，有的城府莫測……譬如刻畫笑態(tài)，便有恣情狂笑，仰天大笑，抿嘴微笑，斜眼冷笑，表現(xiàn)了不同人物不同境遇中的不同心態(tài)。

初畫時(shí)僅為十六羅漢，后漸衍漸繁，直到五百。中國四川新都寶光寺、湖北漢陽歸元寺、蘇州西園戒幢律寺、北京碧云寺、上海龍華寺、浙江天臺方廣寺、廣州南華寺等，都有五百羅漢塑像，而大小有如真人、藝術(shù)質(zhì)量最高的則公認(rèn)為筇竹寺的羅漢堂。世人多以昆明筇竹寺羅漢堂為好，故而昆明筇竹寺的五百羅漢像被譽(yù)為“東方雕塑寶庫的明珠”。

羅漢

羅漢全稱阿羅漢，是指證得阿羅漢果的圣者，以證果而得名。羅漢是印度梵語的音譯，意譯有三種含義：一是殺盡一切煩惱之賊；二是受到人天供養(yǎng)；三是已證得涅槃，不再受輪回之苦。

羅漢是小乘佛教的最高果位。大乘佛教認(rèn)為，在修道位次上，最高果位是佛，其次是菩薩，然后才是羅漢。

羅漢的形象出現(xiàn)得較晚。唐以后直到兩宋時(shí)，才創(chuàng)作了大量神態(tài)各異、表情豐富、栩栩如生的羅漢像。羅漢一般為出家比丘形象，光頭無肉髻，身著僧衣，不配戴纓絡(luò)飾物，造形樸實(shí)無華，基本上都是坐姿。

佛寺里通常供奉的羅漢有“十六羅漢”、“十八羅漢”、“五百羅漢”乃至“八百羅漢”等，但不單獨(dú)供奉。唐以前只有十六羅漢。元、明以來，佛教寺院多塑十八羅漢，后將西天取經(jīng)的唐玄奘和另一位法師慶友尊者編入羅漢行列，才成為十八羅漢。

唐代，河南洛陽龍門石窟看經(jīng)寺，洞內(nèi)壁面浮雕二十九尊羅漢像。

江蘇蘇州甪直保圣寺內(nèi)原有十八尊羅漢像。1928年大殿西半邊墜毀，一半羅漢被砸成碎泥，只剩九尊“塑壁羅漢”被修復(fù)保存下來。

濟(jì)南靈巖寺大殿四周的四十尊羅漢泥塑。其中三十二尊塑于北宋，而另外八尊為明代萬歷年間補(bǔ)塑。

元代，天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣內(nèi)四周繪制有“十六羅漢”壁畫，后經(jīng)明代重描。

河南洛陽白馬寺大雄殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這些羅漢像呈坐勢，姿態(tài)不一，神情各異，系元代用夾苧干漆造像工藝塑成，十分珍貴。他們?nèi)际怯山z、麻制成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來未經(jīng)修繕，仍然色彩如新，是國內(nèi)罕見的稀世珍品，也是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。 

清乾隆時(shí)期，北京雍和宮大殿塑十八羅漢像，采用紫麻脫紗法制作。

上海玉佛禪寺大雄寶殿三尊大佛的背后是一幅海島觀音的巨型彩塑，在壁塑下部是造型各異的十八羅漢像，有的平和慈祥，有的剛勁勇猛。一般寺院都把十八羅漢排在大雄寶殿的左右兩側(cè)，都是坐姿。而玉佛寺則把他們安排在海島觀音塑像的下邊，且都是立姿，獨(dú)具特色。

羅漢的隊(duì)伍經(jīng)過四、十六、十八等數(shù)量級之后，不斷發(fā)展壯大，聲勢最為顯赫、影響最大的莫過于五百羅漢。

五百羅漢說是釋迦牟尼涅槃后，其弟子迦葉召集眾多比丘在王舍城共同憶誦佛教經(jīng)典，后按脅尊者比丘建議，在迦濕彌羅(今印度北部克什米爾)召集五百羅漢，論釋經(jīng)、律 、論三藏。

五百羅漢

五百羅漢最早出現(xiàn)在浙江天臺山，時(shí)間是東晉年間。到唐及五代，羅洱崇拜興盛，顯德元年(954年)，道潛禪師創(chuàng)建五百羅漢堂。

宋太宗雍熙二年(985年)，將十六羅漢與五百羅漢一起，合成五百一十六羅漢，奉安于天臺山壽昌寺。自此以后，五百羅漢堂開始在各地紛紛建立，形成了一個五百羅漢熱。

有關(guān)五百羅漢來歷，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛教史上第一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化，其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。

說到五百羅漢堂，民間有這樣的諺語：“上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)”。意思是說，這四座寺院的五百羅漢堂最具有代表性，是佛教五百羅漢塑像藝術(shù)的精華。

1、寶光寺羅漢堂

四川新都寶光寺羅漢堂建于清咸豐元年（1851年），內(nèi)塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，造型優(yōu)美，彩繪貼金，千姿百態(tài)，妙趣橫生。它是我國羅漢堂中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。

2、戒幢律寺羅漢堂

蘇州西園戒幢律寺羅漢堂，始建于明代，重建于清代末。泥塑金身五百羅漢像，神態(tài)各異，構(gòu)思奇特，還有千手觀音、濟(jì)公、瘋僧等佛像多尊。  

3、碧云寺羅漢堂

北京香山碧云寺羅漢堂，是清朝乾隆十三年（1748年）仿杭州凈慈寺而建的，是

國內(nèi)四座羅漢堂中保存最完整的一座。堂內(nèi)塑有508尊木質(zhì)金漆羅漢像，是碧云

寺的“鎮(zhèn)寺之寶”。

傳說康熙皇帝、乾隆皇帝也進(jìn)入羅漢之列：第295尊為康熙，稱為“暗夜多羅漢”；第360尊為乾隆，稱為“直福德羅漢”。在堂內(nèi)北房梁上最小的一尊塑像是濟(jì)公活佛，傳說佛祖如來在靈山召集法會排座次時(shí)，濟(jì)公到晚了，沒了座位，又因?yàn)檩叿中?，只好坐到了房梁上?/span>

4、歸元寺羅漢堂

湖北漢陽歸元寺羅漢堂始建于清朝道光年間，咸豐二年(1852年)毀于兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成。歸元寺羅漢堂羅漢像采用“脫胎漆塑”工藝塑造，抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。當(dāng)你走進(jìn)羅漢堂，個個維妙維肖，活靈活現(xiàn)，無不被它們的生動形象所感染。 

國內(nèi)最大的五百羅漢堂是陜西漢中洋縣華陽的三臺寺五百羅漢堂，于2014年4月19日對外開放。華陽三臺寺始建于東漢末年，是陜西的著名寺院。華陽三臺寺五百羅漢堂按照明清建筑風(fēng)格建設(shè)，面積達(dá)148741平方米，是目前全國最大的五百羅漢堂。

在寺廟兩邊的長廊大殿內(nèi)，供奉的五百羅漢佛像全部為進(jìn)口的金絲楠木的樹根雕刻而成。五百羅漢堂內(nèi)的佛雕最高的釋迦牟尼雕像高6.6米，由黃金樟木樹根整料雕刻而成。觀音妙像莊嚴(yán)，巧奪天工。

此外，還有廣州華林寺羅漢堂五百羅漢?！拔母铩逼陂g，華林寺慘遭洗劫，五百羅漢像被搗毀。1994年對羅漢堂進(jìn)行重修及對損壞的羅漢像進(jìn)行重塑和裝金。

杭州靈隱寺五百羅漢堂自明代就有，清初重建羅漢殿影響甚大，現(xiàn)在的羅漢堂是重建于1999年。供奉五百羅漢，均為青銅鑄像，平均身高1.7米，重1噸。羅漢堂中央是一座佛教四大名山銅殿，分別供奉五臺山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩、九華山地藏菩薩。在佛教中，此四大菩薩分別象征大智、大行、大悲、大愿。 

江蘇常州天寧寺羅漢殿堂，堂中供奉的五百羅漢是上世紀(jì)八十年代重新塑造的。

福建福鼎市太姥山香山寺的五百羅漢堂，于2002年動工，2005年10月舉行開光儀式。殿內(nèi)供奉著由緬甸漢白玉精雕琢成的各高1米的坐式羅漢五百尊。還有六尊大型漢白玉佛像。

除了羅漢塑像外，還有羅漢壁畫、絹紙和石刻。 壁畫五百羅漢最有名的是河南嵩山少林寺千佛殿中，明代繪制的《五百羅漢朝毗盧》，整個壁畫面積達(dá)3l0多平方米，氣勢恢宏，藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)高。 

絹紙畫五百羅漢以現(xiàn)存江西廬山博物館里，清康熙年間浙江民間畫家許從龍所繪《五百羅漢》最為有名，據(jù)說第五百位羅漢像就是許從龍本人的形像。 

石刻五百羅漢像的代表作，是清嘉慶年間鐫立于常州府天寧寺的五百羅漢，有拓片像帖流傳。 此外，大足石刻寶鼎山大佛灣中第168窟的532尊羅漢石窟造像也很有名。