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相傳周威王時，有匡氏曾隱居一山上，避世學道，修道成仙。此山常年飽含云霧之氣，一山飛峙大江邊，繚繞蒸騰，詭特奇妙。這就是被人傳為“神仙之廬”的廬山，以“不識廬山真面目”，名揚海內外。  

廬山山水奇秀，夏日清涼，舟楫之便，自古就是隱逸之士、高僧明道、文壇巨匠的喜愛之地。陶潛“悠然見南山”的田園思想，理學鼻祖濂溪先生之“愛蓮說”，儒學集大成者朱熹之白鹿洞書院，謝靈運，白居易，李白……諸多大家為廬山帶來濃濃的文化色彩，使廬山深藏豐厚的文化底蘊。

1895年，英國傳教士李德立上山尋找避暑之地，發(fā)現地勢平坦，水流縈繞，林木茂盛，一片清涼的牯牛嶺東谷長沖一帶，經過周旋，最終成功租借，并將此處改名牯嶺，英譯kuling，取自英文cooling清涼之意。

自此，廬山第一次進入大規(guī)模的開發(fā)，命運發(fā)生了改變，其文化價值相比其他歷史文化名山也更為多元。

16個國家不同建筑風格的600多幢別墅依次在牯嶺立起。它們與周邊自然環(huán)境毫不違和，形成廬山別墅建筑的獨特魅力，被稱為“別墅博物館”，又叫“世界村”。牯嶺也一舉成為知名度假地，迎來許多政商名流，一度成為國民黨政府的“夏都”。

牯嶺街隨之成為商業(yè)興旺與繁榮之地，最盛時各種行業(yè)店鋪多達300余家。直至今天，牯嶺街依舊是廬山景區(qū)的游客集散中心。

2018年，廬山客流量達400萬人次。隨著人們對旅游休閑舒適度的需求不斷提高，廬山的商業(yè)街區(qū)進入了全面升級時代。廬山· 品廬文化藝術街區(qū)，位于牯嶺鎮(zhèn)的新一代人文度假會客廳應運而生。

古人多重自然山水，近人多重人文山水，當代人則多將兩者統(tǒng)一。承襲牯嶺街昔日文化，用現代精神重新演繹民國風情，品廬呈現給當代旅游者的是一個極具創(chuàng)新精神的新人文度假場所。

廬山，世界級旅游IP

廬山多靈境，它歷史輝煌，故事豐富，積淀厚重。它是：

秀甲天下的自然名山

廬山東偎婺源、鄱陽湖，南靠滕王閣，西臨京九鐵路大動脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成時所罕見的壯偉景觀。

余秋雨筆下的廬山到處是一幅幅“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”的立體天然山水畫。

宗師輩出的人文名山

宋晉之際，廬山就開始進入文人的審美視野，成為中國山水詩和田園詩的發(fā)源地。古往今來，留下“日照香爐生紫煙、遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”等耳熟能詳的詩一萬多首。

神仙薈萃的隱逸名山

廬山云霧多姿，自然成為歷代士人理想的隱逸之地。從陶淵明、謝靈運到白居易、李白，及至近代民國文人陳三立、李拙翁，隱逸之風綿綿不絕。

這些人結廬于巖谷間，或掛冠循跡，寄情山水；或避世逃名，讀書屬文；或參禪禮佛，煉丹學道；或蓄志待時，走“終南捷徑”，為廬山隱逸文化留下大量傳奇行跡、逸韻流風。

圓融祥瑞的宗教名山

“天下名山僧占多”，廬山的與眾不同之處是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教、基督教，五教同尊，名剎與名山交相輝映。它是一座和諧之山、圓融之山、祥瑞之山。

軼事豐富的政治名山

自明朝起，廬山就留有大量史跡和朱元璋的逸聞軼事。民國后，蔣介石更是在廬山興建傳習學舍、圖書館、大禮堂三大建筑，舉辦軍官訓練團，坐鎮(zhèn)廬山指揮圍剿紅軍。

1937年夏，周恩來兩上廬山，促成中國民族由內戰(zhàn)轉向一致抗日，廬山成為全面抗戰(zhàn)宣言的公告地和民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)陣線形成的策源地。

新中國成立后，中共中央在廬山召開三次重要會議。毛澤東揮毫寫下《七律·等廬山》，老一輩革命家吟詠廬山的詩詞，也被紛紛鐫刻在蘆林湖畔詩詞苑中。

云中山城牯嶺，當代桃花源

牯嶺鎮(zhèn)位于廬山山頂的大月山、小天池山、含鄱嶺之間。海拔1167米，三面環(huán)山，一面臨谷，氣候宜人，因常年多云霧繚繞，又被稱為“云中山城”。

自明永樂九年（1411年）以來，明成祖敕封天池寺，規(guī)定這一帶為”禁山“，嚴禁采樵放牧，不準損毀森林，這一禁令在明清兩代均得到較好的執(zhí)行。

多年的封山育林，使牯嶺地區(qū)樹木蔥蘢、遮天蔽日、景致優(yōu)美，再加上地質狀況極佳，這些成為了建設避暑屋舍的極好條件。

1895年李德立組織相關專家對廬山進行詳細考察。英國工程師波赫爾受霍華德“花園城市”理論影響，為牯嶺東谷進行了完整而系統(tǒng)的規(guī)劃和布局：因山就勢，結合自然的田園別墅式城鎮(zhèn)布局使牯嶺成為一座兼容古今中外人文自然風情的當代桃花源。

牯嶺鎮(zhèn)東谷的規(guī)劃保留山林特色，長沖河在山谷間穿行而過，谷地中部設有公園成為之后的林賽公園，長沖河兩岸布置帶狀綠地約2400米，開辟步行的游覽路線，與中央公園結合在一起。山間谷地形成英國自然式風景園林，景色迷人。

別墅則沿山坡而建，稀疏布置在山谷中，建筑密度控制在15%左右。建筑立面并不連續(xù)，而是時隱時現在大自然里，形成優(yōu)美的東方桃源的意境。

別墅集合了多達16個國家的不同建筑風格，富有生氣的尖頂，古羅馬式“拱券”與“券廊”，精致的老虎窗和煙囪，粗獷而厚重的石頭墻面，高聳的駁坎和低矮的短墻，木制花格，色彩鮮艷的鐵皮屋瓦，鮮明的異域情調使牯嶺鎮(zhèn)成為了近代中國最美麗的田園城市。

科學的規(guī)劃賦予商業(yè)形成的基礎

牯嶺在建設伊始，就制定并遵循了嚴謹的規(guī)劃。規(guī)劃思想是將整個地塊劃分為多個棋盤式一格格小塊，形成完整的避暑別墅群。同時，以魚骨式交通組織整個度假地。魚骨式的道路銜接這住宅區(qū)，天然形成商業(yè)街區(qū)的肌理。

民國時期，牯嶺之名已傳播到西方各國，每年慕名來廬山的中外游客云集牯嶺。

牯嶺街，位于牯嶺東西的日照峰與虎背嶺之間，如一輪半月呈現在牯嶺鎮(zhèn)之巔。它面向剪刀峽，視野開闊，是從蓮花洞經剪刀峽至牯嶺的山上必經之路。

密集的人流往來，使牯嶺街迅速形成商業(yè)氛圍，并開始出現郵局、銀行等公共設施，成為度假者日常活動和公共交往的中心，外國人稱之為“Market Street”。

云中街市，店鋪薈萃

蔣介石也經常在暑期上山主持軍政事務及避暑，一些國民黨軍政要員、官僚買辦與失意政客也都紛紛在山上修公館，筑別墅，為其服務的勞務大眾如石匠、挑夫、轎夫、廚師、傭人等也都云集廬山。牯嶺成為國民黨政府的“夏都”。

據記載，牯嶺街最鼎盛時期，有六條主街，320多家店鋪。街道雖不寬，但全部都是合面街，非常之熱鬧。正街主要經營南北雜貨、百貨綢緞布匹、照相、錢莊、服裝、小食品等，都是大商店。西街則以旅社為主。后街有十來家米行。下街多為木器店、煙店、瓷器店、面店、茶館等。新街則是轎行所在地。洋街，主要是外國人開辦的店鋪，也是外國銀行集中地。

其中，以正街、西街為主干道，其中分出三支叉道。這些街道路面均為花崗巖石條鋪就，總長約800米，街面建筑裝飾吸收了西方裝飾手法，臨街店面大都為二至三層樓房。

街市如晝，流光溢彩，不亞于上海十里洋場

駐足牯嶺街上，宛如登上云中一般，俯瞰山下，綠樹掩映，房屋井然，山川沃野如畫。

據說，每當薄暮時分，街燈一一亮起，街道上人影憧憧，摩肩接踵。面向街道的大喇叭唱機里，播放著節(jié)奏鮮明的西洋音樂。各方游人踩著節(jié)拍，在這里四處走走看看，買買東西?；蜻M茶館喝茶，或去咖啡館、酒吧聊天。還可以去舞廳跳舞、去看電影，繁華程度不亞于當時上海的十里洋場，完全是一座五彩斑斕的小洋場。

如果牯嶺有代言人，她一定是宋美齡

牯嶺曾經集聚無數中國歷史上的政商名流，軼事諸多，但最為被人津津樂道的莫過于民國時期中國“第一夫人”宋美齡和她的“美廬”別墅。

從1935年到1948年的10余年間，宋美齡10多次登上廬山，住在美廬，她對牯嶺的喜愛之情可見一斑。

宋美齡畢業(yè)于美國著名威爾斯利女子學院。她博覽群書，學貫中西，精通六國語言，諳熟鋼琴演奏，擅長演講，在國畫方面造詣也頗深，還寫得一手好字，可謂是中國近代史上一位傳奇女性。

長年積累的知識在她身上化為融匯中西智慧的女性魅力，令她兼具中國古典氣質和西方優(yōu)雅風度。這種文化積累，讓她在世界舞臺上博得眼光。

牯嶺就是其大展外交魅力的地方之一。

彼時的牯嶺，西方的文明社會與東方的隱逸意境在此融匯，極其契合宋美齡的氣質。她的美廬別墅，背依城墻山和大月山，前瀕長沖河。院內古木濃翳，修篁簇簇，美國凌霄花緣墻而上，這些建筑仿佛在演奏中西合璧的天籟。

她在牯嶺主持廬山婦女談話，對動員婦女團結抗戰(zhàn)起到了重要作用。

她與蔣介石一起推動“新生活運動”。她認為“精神往往重于物質，所以僅僅經濟繁榮，尚不足完成中國大國的地位，同時一定要提高人民道德的水準?！?/p>

她在牯嶺熱情招待馬歇爾夫婦，擔任蔣介石的的翻譯，以流利的英語介紹廬山名勝，講述山中掌故，充分展示出“夫人外交”的魅力。

牯嶺西街旅社旁邊，有一棟兩層老樓，是當年著名的交集場所“綠樓”，不對外開放，是國民黨高官會客消遣之地。蔣介石和宋美齡分別陪同司徒雷登和馬歇爾來此跳舞。

李德立開發(fā)牯嶺，將西方的避暑度假、休閑文化、建筑藝術、環(huán)境理念引入廬山，使中西文化在廬山相互交融，形成積淀，可以說，是李德立搭建了牯嶺之形。

而宋美齡在牯嶺生活的日子里，她的一言一行，她的生活方式，則是升華了牯嶺中西合璧的精神內核，成為牯嶺的精神領袖。她擁有東方的典雅知性，擅長西方推崇的精神性的外在表達，這不正是牯嶺的氣質么？

品廬，新一代人文度假會客廳

千年廬山的厚重文化，百年牯嶺中西交融的氣質，在近年來即將得到再一次的發(fā)揚。

廬山亟需人文藝術的精神注入

從政府統(tǒng)計數字上我們可以看到，廬山的旅游業(yè)蒸蒸日上。2012年，廬山共接待游客807萬人次,實現旅游總收入70億元；2018年，廬山市全年接待游客和旅游總收入，分別達到6081萬人次、400.17億元 。

但遺憾的是，目前廬山的商業(yè)配套尚不完備，難以滿足龐大的中高端客群需求。零售業(yè)單一且缺乏特色，缺少體現廬山文化特色的文創(chuàng)類產品；住宿業(yè)缺乏精品特色酒店；文娛及景區(qū)夜生活基本為零，導致一日游游客難以過夜，因此也無法還原牯嶺夜里街市如晝，星光薈萃之景。

去年底，廬山市發(fā)布《廬山市城市總體規(guī)劃（2017-2035年）》，廬山市定位為國際著名的山水文化休閑旅游城市，長江經濟帶上重要的文旅創(chuàng)新基地。

同時，總規(guī)中提到，廬山將打造“雙心引領” ，具體指的是打造廬山中心城區(qū)綜合服務中心和山上牯嶺人文休閑核心。可以預見，廬山風景區(qū)將迎來史無前例的整體升級，尤其是人文休閑內容方面的提升。

早在廬山風景名勝區(qū)在被聯合國科教文組織（UNESCO）評定為“世界文化景觀遺產”時，聯合國科教文組織評價報告中對廬山的評述如下：

廬山的歷史遺跡以其獨特的方式，融匯在具有突出價值的自然美中，形成了具有極高美學價值的、與中華民族精神和文化生活緊密相聯的文化景觀。

廬山“前客廳”的牯嶺街，百年來一直擔當著上山游客停留、集散、購物以及進行其他的商業(yè)活動的功能。百年后的牯嶺面臨不斷增長的游客以及新時代的審美情趣，又將發(fā)生什么樣的變化？

新人文度假場所應運而生

肩負起廬山新一代人文度假會客廳的品廬位于牯嶺鎮(zhèn)5A級風景區(qū)內，南臨牯嶺街，北至電廠路，西接窯洼路，為景區(qū)內核心位置，項目整體占地面積20,804㎡

立體交通網絡，到達便捷

對于一個世界級的旅游景區(qū)，交通的便捷性是第一要素。牯嶺街是廬山風景區(qū)的中心交通樞紐，從這里出發(fā)有南北兩條登山公路與九江廬山機場、九江長江航道、京九鐵路、昌九高速公路等重要交通樞紐相連接，形成了四通八達的立體交通網絡（機場、高速、高鐵），三小時經濟圈，覆蓋5000萬目標旅游客群體。

除南北兩條登山公路可自駕進山外，徒步游客上山可乘坐廬山索道。這條全亞洲首條3S級登山索道，全程耗時僅7分鐘，設計運量載4000人/小時，人車分流的有序交通環(huán)境，大大提高了廬山游客的吞吐量，僅2017年一年進山游客就達到了驚人的5000萬人次。既可解決冬季雪天上廬山不便以及旅游旺季廬山交通堵塞等問題，又實現山上與山下、九江市中心城區(qū)與廬山景區(qū)的有效互動。

尊重文化傳承，強調現代精神的演繹

整個街區(qū)秉承牯嶺鎮(zhèn)的別墅建筑風貌和牯嶺街肌理，由10棟紅綠頂歐式小鎮(zhèn)建筑依山而建，掩映在云霧繚繞的山中，充滿著文化藝術氣息。

整個街區(qū)規(guī)劃為四大板塊，分別為：

度假住宿區(qū)：提供人與自然、人與藝術、人與在地文化情懷氛圍體驗

原生樸實的山野與低調奢華的酒店，在這里碰撞。沉浸自然，與山水對話，仰望星空，與靈魂神交，撫慰身心，與自我言和。頂級舒適的服務體驗， 獨特私享的身心旅行， 在廬山品廬，一邊探索自然，一邊奢享生活。

文化藝術區(qū)：提供各類文化展示、藝術展覽的公共文化中心

廬山，是近現代歷史的發(fā)生地，親證者；是廬山會議的召開地。廬山品廬，延展會議舉辦地的功能，打造一個多功能的文化會議空間，一個云中會場。

文藝生活區(qū)：依托廬山豐富的文化資源，形成在地特色鮮明的“漫生活”商業(yè)街區(qū)

這里有高文化內涵的廬山在地文創(chuàng)店鋪和文藝氣息濃厚、情調十足的夜游燈光節(jié)目，旨在為廬山游客帶來全新的游賞盛宴。

餐飲休閑區(qū)：具有較多外擺空間的品質休閑街區(qū)

廬山當地特色美食、精致西點、創(chuàng)意菜品、風味咖啡、異域情調飲品……這里的食物將打動來自世界各地美食家的味蕾，成為他們旅行記憶里的念念不忘。

廬山·品廬是一個需要細細品味，慢慢觀賞的地方。它不僅僅是建筑，更是一個文化藝術群落，是廬山極具創(chuàng)新精神的新人文度假場所。

流連此間，中外文化交相輝映，現代和傳統(tǒng)文明兼收并蓄，各式風格繽紛呈現。這里，建筑可以閱讀，街區(qū)適合漫步，景區(qū)更加有文化的溫度。

這里是牯嶺新一代人文度假會客廳，無論是駐足休憩還是閑庭漫步，都將愜意無比。品廬的閑適和慢節(jié)奏，仿佛是隱逸在靈魂深處的一隅的“桃花源”。

*本文來源：微信公眾號“ 房地產觀察家 ”（ID：realestatereview），作者：研究部，原標題：《老牌5A景區(qū)如何突破？看廬山的下一個跨越式升級作品——廬山·品廬》。