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天珠，是產(chǎn)自西藏一種珠寶，亦被稱為西藏天珠。天珠，藏語意為莊嚴(yán)、富足、具得、高貴、優(yōu)雅。

天珠其實是一種含玉質(zhì)及瑪瑙和晶體礦成份的沉積巖，有極強的磁波，有天然形成的規(guī)則圖案，以眼球形為主，輔以三角形、四邊形等，據(jù)稱可辟邪。

琢磨后的成品凸顯眼珠狀紋飾，是價格無法估量的佛教圣物。最早發(fā)現(xiàn)于西藏、尼泊爾等被當(dāng)?shù)厝俗馂椤疤旖抵?，后來在外蒙也有所發(fā)現(xiàn)。

西藏先民認(rèn)為，老天珠是神創(chuàng)造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說工藝品，會遭到他們強烈的反對。

關(guān)于天珠的來歷，有一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當(dāng)珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處于同一時代。

有人曾提出證據(jù)，在喜馬拉雅山定日一帶和藏北無人區(qū)化石山上都曾見過天珠化石。老百姓的故事則說：曾經(jīng)有一個人在高山之巔見到這樣一只蟲子，他用帽子撲它并將它罩住。當(dāng)他挪開帽子時，蟲已經(jīng)石化了，成了一粒天珠。

人們認(rèn)為，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，于是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、黑白條紋相間的天珠。

因為老天珠過于量少珍貴，全球僅幾千余顆，市場供需失衡下，近年來，后人以類似的礦源仿照制作，其認(rèn)定為天珠本身并無好壞之分，只有品相高低及磁場大小之分。

天珠圖騰

一眼(單眼)：特別可使請養(yǎng)者心思清明、心情舒暢、人際和順、促進智慧增長，避小人、招貴人緣。

二眼：象徵并蒂長生、玉樹連枝、夫妻和睦、建立良好人際關(guān)系。

三眼：象徵佛之身口意之圓滿、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷，是一顆能圓滿健康與財富的天珠。

四眼：旭日東升、生老病死、四苦減輕、象徵地水火風(fēng)四大調(diào)和、災(zāi)厄得以消除。

五眼：五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。

六眼：地火水風(fēng)空識六大元素所構(gòu)成的人體生理學(xué)?；謴?fù)人體五臟六腑之生理機能，并可恢復(fù)體力、解脫六道之苦、消災(zāi)解厄、六六大順、象徵財富圓融廣進之意。

七眼：七星布陣，得藥師佛加持。正法不斷增長、?；蹐A滿之意。求官得官、求財?shù)秘敗⑿南胧鲁伞?/span>

八眼：八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。并得八大菩薩加持、平息八部傷害、獲入正道極樂。

九眼：九眼天珠為天珠中最尊貴，意義為慈悲心善、無上佛法、權(quán)威顯赫、離苦得樂之意，亦能使小聰明化成大智慧。同時“九”在密宗中是大圓滿的含義，所以請養(yǎng)九眼圖騰天珠的善眾也非常多。

十眼：威德顯現(xiàn)、人生如意、十全十美之意。

十一眼：消災(zāi)解厄、戰(zhàn)勝心魔、無往不利之意。

十二眼：十二眼表藥師經(jīng)里十二神將，一集十二生肖，有尊貴、權(quán)勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆之意。

十三眼：身心寧靜、百事不懼、勇往直前之意。

十四眼：七珍八寶、福慧加持、成就所愿之意。

十五眼：能獲諸佛菩薩及天龍護法之加持護佑，成就一切所愿，對事業(yè)有幫助。龍眼(珠)：六字大明咒的化現(xiàn)、佛教的真髓、萬咒之王、避邪之珠。

十字法帽：尊貴、清高、祥和、圓滿之意。

法王法帽：法力無邊、一切惡運疾病盡除、圓滿福壽皆增長之意。

如意：能提升精神意識(即對待事物的專注力，激發(fā)潛意識，使人聰慧開明)，對配戴在身有吉祥如意、趨吉避兇、姻緣美滿之意。

綠度母：隨緣圓滿、豐財自在、富貴安康。綠度母是二十一度母之首，大多數(shù)綠度母都呈少女狀，體貌絕美，全身猶如翡翠，綠意盎然。

綠，代表著生命和希望，這是人類一種生生不息的創(chuàng)造力量，它將一切陰郁和絕望的色彩排斥在外。

綠度母是觀世音菩薩的化身，也是諸佛事業(yè)的化現(xiàn)，她于因地時發(fā)愿，在輪回未空之際，以女身度化一切眾生。所以她非常慈悲而且加持迅速，故被稱做速勇母。

修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災(zāi)難恐懼，積集善業(yè)功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛。其功德無量無邊，不可盡述。

虎牙：三角形兩端對稱、重復(fù)排列的圖案，可視為法器金剛杵。僅就人體而言，可以促進心臟及肺臟之循環(huán)系統(tǒng)的機能。

貴人：助事業(yè)、招貴人扶持、遠(yuǎn)離小人、一生為安、富貴容華之意。

日月星：陰陽調(diào)和、生機勃發(fā)、天長地久之意。晝夜交替現(xiàn)象，宇宙天地、陰陽平衡之理，能轉(zhuǎn)危為安，離苦得樂之意。

金錢鉤：梵語阿那律，為說法、將贊、法會時，持以指揮及護身。佩帶者：亦屬鉤召法，能提升精神意識(即對待事物的專注力)，寓意吉祥與富貴安康之神圣寶珠。

藥師珠：藥師佛手持之念珠，乃藥師佛之化身，能去除百病、強身健體、延年益壽。

寶瓶：福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意。藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象徵西方蓮華部，又稱其為“舍利天珠”，在典籍記載中為天珠最高層級：“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置於正中央，顯見其被藏族重視的程度。

虎紋：剛毅堅忍、增長智慧之意?；⒓y天珠帶有連續(xù)的鋸齒紋路，引含有“伏惡”的力量，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象徵東方金剛部，可以降服修持者內(nèi)心或外在的障礙，也有稱虎紋圖騰為“閃電”圖騰的。

卍字：佛光普照、財運旺盛、永得安康。

蓮花：無上尊榮、福壽雙全、一切圓滿，可凈化精神意識治療神經(jīng)衰弱。此類天珠在西藏地區(qū)的流通價格非常高，甚至不亞於九眼天珠。

可見藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰亦象徵西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬於西方蓮華部。

菩提：覺悟正道、消除災(zāi)難、慈悲為懷之意。

龜甲(龜背、壽珠)：延年益壽、長命百歲之意，最早出現(xiàn)於西元前550年左右的印度及巴基斯坦地區(qū)，在古老的印巴地區(qū)并沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。

然而原本被古印巴地區(qū)的民眾當(dāng)作驅(qū)邪避魔的護身符卻因商業(yè)貿(mào)易流傳到中國人的手里，而由不同文化的價值轉(zhuǎn)變?yōu)槿缤敿椎拈L壽之意，被賦予不同的新意與生命。

天地：圓者天也，如來的智慧德相。地者方也，眾生之根基。此顆天珠，能實現(xiàn)心愿，對事業(yè)、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠。

其中以雙天地天珠最少見，這類天珠圓形圖案代表“天門”，方形圖案代“地門”，有兩個地門在弧度的一側(cè)出現(xiàn)，稱為“雙地門天珠”；一側(cè)有天門和地門，另一側(cè)的圖案也與之對稱的，稱作“雙天雙地天珠”。許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認(rèn)為可以帶來財富。

財神杵、金剛杵、金剛眼：招福擋煞、趨吉避兇、超凡神圣之意。

線珠：一世亨通、神妙無比、智慧無窮之意。

水紋、山水：永恒不滅之生命泉源、有山有水則能生生不息、一切圓滿，福運綿長之意。

法輪、太極、八卦：?；蹐A滿、招福擋煞、趨吉避兇。

藏神：聞苦救難、普渡眾生、可得佛法大光明之度化。

天眼珠：招福擋煞、趨吉避兇、廣聚財源為主要功能。天眼為自然形成，非經(jīng)人工鑲蝕，僅僅是底料雕刻的過程，其周圍常伴隨雕刻吉祥物，如：龍、羊…等。意謂雙龍搶珠、洋洋如意或洋洋得意等等。