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在“瑪尼堆”上供放著刻有瑪尼經(jīng)文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石塊，還有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的雙角或整個帶角頭顱骨。

在藏區(qū)由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的“瑪尼堆”上還插著木棒和樹枝，用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖，樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風(fēng)馬經(jīng)幡以及哈達、彩線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。　

在神話傳說中，山口、村頭及水源等地方多被靈異神鬼占據(jù)著，故丟石子于瑪尼堆的說法有如下幾種：一是以石壓鬼邪，二是增加瑪尼堆對地方的保護能力，也算是積功德之一，因為它像塔一樣代表善意的神靈的保護，還有一種說法是保護瑪尼堆下被埋藏著的東西不被暴露和破壞。　

相傳，人或牲畜在通過山口時不能停下來，否則會生病。藏族人不分男女老幼，不論徒步或騎馬，只要從“瑪尼堆”跟前經(jīng)過，除了要摘下禮帽合掌頂禮外，還要往石頭堆上添一塊小石頭，虔誠者手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口念“六字真言”，總是按順時針方向繞其左側(cè)轉(zhuǎn)過，有些甚至要旋轉(zhuǎn)數(shù)周，以便消災(zāi)免禍，賜富延年。　

若乘車經(jīng)過“瑪尼堆”時，一般在車內(nèi)經(jīng)過其面前也要大聲呼喊祭祀“拉則”。他們會一邊呼喊，一邊朝空中拋灑“龍達”，希望它能保佑旅行的人一路平安?！?/span>

為了求得神靈的保佑，免受災(zāi)難，徒步或騎馬過山口時，將事先準備好的一塊刻有藏文經(jīng)文的石頭，畢恭畢敬地放置在山口處。如果沒有刻有經(jīng)文的石頭，也可以拿一塊造型好看的石頭來代替。

若無石頭也要設(shè)法放一塊骨頭或一塊布片、獸皮或一撮羊毛、頭發(fā)等均可，在祭放這些東西時要大聲呼叫：“拉索洛，神靈必勝!惡魔必敗!嘰嘰嗦嗦! ”　

瑪尼堆如果在城市的街口或村旁路叉，每逢宗教節(jié)日轉(zhuǎn)經(jīng)時或轉(zhuǎn)山時，人們必定來到瑪尼堆前，在其上面或旁邊點燃艾蒿或柏枝，并虔誠地向其撒糌粑、小麥粒和第一道青稞酒或濃釅的茶水，邊撒邊祈禱，進行煨桑祭祀。以求眾生平安、吉祥圓滿！　

總而言之，瑪尼石刻，意在驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，護佑眾生。人們在藏族地區(qū)處處都能看到的一座座形狀不同的瑪尼石刻圖紋，表達了藏民們無限美好的吉祥祈愿。

藏族信徒們自古以來就認為，多畫多刻一尊佛像、多刻一個字符，如同多一次朝圣、多轉(zhuǎn)一圈經(jīng)，都會給今生今世和來生來世帶來吉祥和恩惠。

藏民族曾經(jīng)把“瑪尼堆”做為狩獵的工具，防御的工事，神靈及凡人的路標；如今已經(jīng)演變成為驅(qū)穢辟邪，象征能給人畜帶來平安吉祥之物了。由此可見，“瑪尼堆”在藏區(qū)經(jīng)久不衰之緣故了。