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5月24日，經(jīng)過幾個(gè)月的精心準(zhǔn)備，湖北今古時(shí)代旗下鴻蒙工作室石磊攜專家團(tuán)隊(duì)一行七人進(jìn)駐湖北省恩施州巴東縣巴人河景區(qū)，正式進(jìn)行為期一周的實(shí)地考察。本次考察的目的是在前期爬梳巴人文化發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上，實(shí)地體驗(yàn)巴人當(dāng)年創(chuàng)下赫赫功績(jī)的生活環(huán)境和衷心熱愛的山河故土，以及其后裔土家族的民俗文化，完成以巴人河為基點(diǎn)的巴人傳奇故事創(chuàng)意，從而為巴人河景區(qū)未來的文化建設(shè)提供頂層設(shè)計(jì)。

根據(jù)歷史記載和田野調(diào)查報(bào)告得知，誕生于巴東三里城的巴人先祖廩君很可能為炎黃苗裔，但其很早就與中原的華夏諸族有著截然不同的文化與習(xí)俗。他們身披藤甲，手執(zhí)巴氏柳葉劍，臉敷面具，戰(zhàn)斗之時(shí)，前歌后舞，聲勢(shì)盈天。他們沿夷水而下，進(jìn)入今天的三峽庫區(qū)，進(jìn)而向東向西發(fā)展，勢(shì)力最大時(shí)，占據(jù)了今天的武陵山、巫山、秦巴山地和三峽庫區(qū)，將勢(shì)力擴(kuò)張到了川渝大地。武王伐紂，巴人作為前鋒，牧野一戰(zhàn)，讓敵軍不戰(zhàn)而潰，巴軍由此名揚(yáng)天下。在接下來的歷史長(zhǎng)河里，巴人與大庸?fàn)幇?，與楚國(guó)交鋒，向南向西披荊斬棘。

巴人之所以能如此英武善戰(zhàn)，除了其特殊的裝備和尚武的精神，還與他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的巫文化有著極大的關(guān)系。時(shí)至今日，我們?nèi)阅軓钠浜笠嵬良胰说娜粘Ｉ詈惋L(fēng)俗習(xí)慣中看到當(dāng)年巫武合一的痕跡。而距離三里城咫尺之遙的巴人河則是巴人巫文化的一個(gè)象征，見證了巴人從部落到國(guó)家的早期發(fā)展歷程。

為了弄清巴人河在巴人歷史中的地位，考察組一行第二天早上即進(jìn)入景區(qū)，從出口沿河逆流而上，經(jīng)過一道鎖、風(fēng)雨廊橋、龍隱洞、天子洞，在刺竹林上山，沿著薄刀峰直抵山頂。整個(gè)行程持續(xù)達(dá)七個(gè)小時(shí)，攀登臺(tái)階兩萬余級(jí)，拍攝了大量植物、水體、地質(zhì)和風(fēng)光照片，錄制了20多個(gè)小時(shí)時(shí)長(zhǎng)的音頻和視頻文件，基本弄清楚了景區(qū)水系和山體的基本方位，對(duì)巴人當(dāng)初的生活環(huán)境和生存狀態(tài)形成了基本概念。

第二天早上，考察組來到景區(qū)行政區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林⒍斯约熬皡^(qū)老員工座談，了解故老相傳的風(fēng)俗文化，景區(qū)所在地茶店子鎮(zhèn)的歷史沿革和人民生活方式的變遷，交通、運(yùn)輸、職業(yè)、農(nóng)業(yè)物種和外部發(fā)展的關(guān)系。下午又前往巴東縣城，了解巫峽口、神農(nóng)溪、巴東新縣城的地理關(guān)系，參觀博物館，了解巴人遺留的實(shí)物資料。

在考察的過程中，考察組也與景區(qū)多次互動(dòng)，獲得了很多新鮮素材，并且召開了四次內(nèi)部會(huì)議。在接下來的幾天時(shí)間里，考察組還將繼續(xù)深入景區(qū)，走訪當(dāng)?shù)卮迓?，傾聽景區(qū)和當(dāng)?shù)卣囊庖姾徒ㄗh，查閱相關(guān)資料，最終會(huì)形成一整套的文旅融合方案，并且以多種形式呈現(xiàn)出來。

巴人河景區(qū)的文旅考察是今古時(shí)代在2020年春天疫情之后的第一個(gè)考察項(xiàng)目，也是其繼《武當(dāng)虹少年》之后又一個(gè)文旅融合的樣本。開好頭，樹標(biāo)桿，跨行業(yè)，多業(yè)態(tài)，小切口，深發(fā)掘，是今古時(shí)代從一開始就為這個(gè)項(xiàng)目定下的基調(diào)。為此，本次考察組除了今古時(shí)代的創(chuàng)意、影視和宣推人員，還有來自合作企業(yè)武漢兩點(diǎn)十分的動(dòng)畫創(chuàng)意，以及武俠、懸疑、奇幻作家的作家和編劇。