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鄉(xiāng)村古村落景觀意象及其保護

文旅惠報 本文作者:侯滿平 2015-12-18
我國古村落遺產(chǎn)資源豐富,有自然地貌、有文化遺跡遺址、有古建筑,還有古樹名木,而各個不同的鄉(xiāng)村古村落有不同的景觀意象,鄉(xiāng)村古村落意象構(gòu)成卻往往凝結(jié)在鄉(xiāng)村古村落的具體形態(tài)上,所以保護這些主要元素,才能做好古村落保護工作。

一、鄉(xiāng)村古村落的景觀意象

我國鄉(xiāng)村古村落景觀所具有的基本意象可概括為以下幾個方面:

山水意象:我國古村落從選址到布局都強調(diào)與自然山水融為一體,因而表現(xiàn)出明顯的山水風光特色。中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究“天人合一”的整體有機思想,把人看作是大自然的一部分,因此人類居住的環(huán)境就特別注重因借自然山水。自古起來我國各民族都是依山傍水而居,現(xiàn)今還依然明確的表現(xiàn)為沿黃河、長江兩岸而發(fā)展發(fā)達。山水意象也就是鄉(xiāng)村中盛行的風水之說的主要內(nèi)容。

生態(tài)意象:中國古人對理想居住環(huán)境的追求包含對滿意生態(tài)環(huán)境的追求。中國古村落絕大多都具有枕山面水、坐北朝南、土層深厚、植被茂盛等特點,有著顯著的生態(tài)學(xué)價值,如枕山既可抵擋冬季北來的寒風,又可避免洪澇之災(zāi),還能借助地勢作用獲得開闊的視野,良好的植被,既有利于涵養(yǎng)水源、保持水土,又可調(diào)節(jié)小氣候和豐富村落景觀。現(xiàn)今許多保存較為完好的古村落都坐落于山區(qū)之中,都表現(xiàn)出鮮明的生態(tài)意象。

宗族意象:我國古代社會是一個典型的以血緣關(guān)系為紐帶的社會,表現(xiàn)出強烈的宗族意識。村落空間布局多表現(xiàn)為以宗祠等祭祀建筑為幾何中心的展開布局。宗祠成為村落景觀的醒目標志。多數(shù)古村落都有著印象深刻的宗族意象。宗族意象也是維系我國傳統(tǒng)社會穩(wěn)定發(fā)展的一個重要因素。

趨吉意象:人類生存環(huán)境首先講究的是一種趨吉避兇的理想環(huán)境。無論是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村還是統(tǒng)城市都系這樣布局的。這也是傳統(tǒng)中國風水學(xué)的精華表現(xiàn),從而形成了獨特的景觀價值,從這一點來說,現(xiàn)代人的生活居住環(huán)境還應(yīng)繼承之。

地文意象:即地理文化意象,以上四個意象系公認的研究論述,本機構(gòu)研究認為,地文意象應(yīng)該作為鄉(xiāng)村古村落景觀意象的一個重要組成部分。我國從南到北從東到西鄉(xiāng)村古村落都有明顯的地理文化意象,如南方徽派建筑、北方四合院,西部干欄建筑、西北的窯洞無不代表著區(qū)域性的地理文化特征。

二、鄉(xiāng)村古村落意象的標志

鄉(xiāng)村古村落意象構(gòu)成往往凝結(jié)在鄉(xiāng)村古村落的具體形態(tài)上,這些標志主要有:

宗祠:我國先民崇敬祖先,有著“求神不如敬祖”的理念。不管生活再窮再苦,作為祖先崇拜的祠堂必不可少,而且必定建造得精巧華麗、富麗堂皇。古村落中的祠堂往往都是處于村落的核心地帶,并且是全村族人的精神中心。宗祠在長江以南古村落景觀中特別常見。祠堂分為家祠、宗祠、神祠三種類型。后來一般又發(fā)展成私塾學(xué)堂、家族聚集議事、進行娛樂慶典的地方?,F(xiàn)今各地都興建宗祠,也系一種強烈民族文化的精神表現(xiàn)與寄托。

牌坊:也稱牌樓。牌坊是傳播禮制思想的重要紀念建筑。通常用作紀念某人或某事,不惜重金興建了大量牌坊,來族表那些忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦,以嘉功前人、效法后世。有時也作為村落的大門或標志安放在村落的入口或中心地帶,通常采用石料或木材做成,規(guī)模大小視空間形態(tài)而定。牌坊主要類型有功名坊、功德坊、節(jié)孝坊等。牌坊在皖南古村落中最多,構(gòu)成古村落比較獨特的景觀。著名的牌坊如安徽徽州棠樾牌坊等。

書院:這里主要指鄉(xiāng)村村落書院,古代鄉(xiāng)村書院也是一種封建禮制建筑,其目的主要為村落中的族人子弟讀書和講學(xué)之處。書院建筑格式多樣,一般建筑規(guī)模較大,在一些村落由于經(jīng)濟原因,建不起專門的書院,祠堂往往也作為書院。

塘:在南方地區(qū),非常重視對水的運用,建筑水塘從文化意義而言,具有貯氣運,聚財富的寓意;從景觀角度講,具有傳統(tǒng)園林的構(gòu)景特點;從生態(tài)角度講,能調(diào)節(jié)村落小氣候;因此水塘的標志作用除了水體本身之外,還具有一種歷史聯(lián)想和文化含義的環(huán)境標志。如皖南縣黟宏村中心部分的半圓形水塘“月塘”,成為宏村的重要標志,也是留給外來人印象最深刻的地方。九江鶴舍村中的四方塘也系古村的重要標志。

寺廟:在民間村落自建的寺廟不同于官廟,它不僅有佛廟、道觀、還包括大量供奉各路神仙的廟堂和神龕,或供佛主觀音,或拜土地龍王,也有各種祭祀行業(yè)宗神的寺廟。因而其建筑不拘形式規(guī)模大小,風格異彩紛呈,有獨到的藝術(shù)魅力。其系古代鄉(xiāng)民精神寄托的一種重要表現(xiàn)形式。

塔:塔最初是佛教專門的建筑,但流入民間之后,其價值和作用產(chǎn)生了轉(zhuǎn)化。古村落中塔往往是調(diào)節(jié)風水的“風水塔”,景觀構(gòu)成上起到點景、借景作用的“景觀塔”,以及為紀念名人或大事記的“紀念塔”。此外在以耕讀為主要內(nèi)容的古村落,根據(jù)民間傳說中的魁星主宰文運而建造文風塔。由塔的功能價值的不同,產(chǎn)生出各種造型豐富,用材考究,做工精致的塔式建筑。塔在少數(shù)民族村落也多見。

古橋:古村落中的橋可謂一大景觀建筑,不僅有江南水鄉(xiāng)的石拱橋;還有山地村落中的木橋、索橋;更有在多雨地區(qū)用以遮風避雨的廊橋、屋橋等,它們不僅是聯(lián)系兩岸的交通設(shè)施,有時它還是調(diào)節(jié)風水的重要建筑。過街樓在江南村落中常見,利用高空又不阻礙交通,使樓兩邊的房屋連成一家。造型上也使單調(diào)狹窄的巷道產(chǎn)生變化,增加空間層次。

防御建筑:從防衛(wèi)和安全的角度出發(fā),許多古村落在整個村落周圍建起寨墻、留有寨門,構(gòu)成了獨特的景觀。這種景觀在戰(zhàn)亂地區(qū)如山西、福建沿海和少數(shù)民族村落如藏族、侗族等較為常見。

此外還有古井、商業(yè)街巷、店鋪和鄉(xiāng)村園林等建筑景觀,各地村落景觀各不相同,規(guī)模體量大小不一。

三、鄉(xiāng)村古村落保護主要內(nèi)容

古村落文物古跡眾多,內(nèi)容豐富,形式多樣,風格迥異,需保護內(nèi)容要充分考慮,其保護內(nèi)容主要如下:

保護古村落整體格局:古村落的存在是與其自身及周邊這個整體環(huán)境密不可分的。保護其整體格局及環(huán)境風貌,就是保護古村落本身,而歷史文化遺產(chǎn)環(huán)境具有更加重要的地位,它的存在就是歷史無言的描述,失之,那么一切將無從談起,同時與重要歷史有關(guān)的地形地貌、山水田園、一花一木都要盡可能加以保護,使其保持原樣。

保護古村落脈絡(luò)形態(tài):重點保護古村落內(nèi)歷史街、巷的整體格局、道路骨架、平面布局、方位軸線關(guān)系、水系河道等。盡量尊重原始布局,不要破壞原始格局;盡量采用當?shù)卦牧希皇怯娩摻钏鄟砗喴谆男扪a。

保妒古村落遺產(chǎn)文化:古村落經(jīng)數(shù)百千年的發(fā)展,已形成了各具特色的民俗文化,如地方方言、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝及宗教信仰等,只有保護好古村落民俗文化,才能體現(xiàn)出古村落鄉(xiāng)土人文氣息氛圍,古村落才能完好的得以保存和傳承延續(xù)下去。

古村落遺產(chǎn)資源豐富,有自然地貌、有文化遺跡遺址、有古建筑,還有古樹名木。保護這些主要元素,才能做好古村落保護工作。

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本文來源深山野老泉鄉(xiāng)村休閑,版權(quán)歸原作者所有。
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