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CityWalk:速食的時(shí)代,如何來(lái)一場(chǎng)詩(shī)意的城市漫步

產(chǎn)業(yè)投資 本文作者:四夕 2016-07-21
“最世界”城市漫步City Walk是窮游自主開發(fā)、注重傳遞人文理念的旅行社交產(chǎn)品,以小團(tuán)隊(duì),專業(yè)講解,本地視角為特色。圍繞“travel as a local”這一概念,由一位能講述“城事”的向?qū)ьI(lǐng)大家走街串巷,發(fā)掘城市背后的魅力,傾聽那些攻略上找不到的故事。

關(guān)于CityWalk,你知道多少?

City Walk的興起,源于Travel as a local(像當(dāng)?shù)厝艘粯拥芈眯校┑睦砟铋_始盛行,主要用戶群體是有經(jīng)驗(yàn)的旅行者、不滿足于走馬觀花的傳統(tǒng)旅行服務(wù),對(duì)城市更深入、更真實(shí)的體驗(yàn)需求日益強(qiáng)烈的人群。CityWalk講求的是回歸自然,倡導(dǎo)人們隨著城市的軌跡,探尋游走的樂趣,找尋那個(gè)輕松、自由、自信的自己。 

“最世界”城市漫步City Walk是窮游自主開發(fā)、注重傳遞人文理念的旅行社交產(chǎn)品,以小團(tuán)隊(duì),專業(yè)講解,本地視角為特色。圍繞“travel as a local”這一概念,由一位能講述“城事”的向?qū)ьI(lǐng)大家走街串巷,發(fā)掘城市背后的魅力,傾聽那些攻略上找不到的故事。

窮游CityWalk之史家胡同簡(jiǎn)介

1、線路名稱:史家胡同——四合院里看北京

2、線路設(shè)計(jì)師

朱巖,北京四中地理教師,曾任中國(guó)國(guó)家地理科考策劃與領(lǐng)隊(duì),熱愛探訪人跡罕至的自然景觀與歷史厚重的人文遺跡。

3、行程特點(diǎn)

四合院門有乾坤:看大門就能判斷主人家底,這個(gè)本領(lǐng)實(shí)用!

王侯將相堂前燕:清代壽恩固倫公主,外交家喬冠華,蔣介石“五虎將”之一衛(wèi)立煌都曾在此安家,還有曾儲(chǔ)存著京官俸米的的祿米倉(cāng)。

典雅京韻五百年:在明初大太監(jiān)家廟智化寺,聽一場(chǎng)源自宮廷禮儀的京音樂,那是歷570年不曾斷絕的音樂活化石。

4、詳細(xì)行程

后記:窮游CityWalk:用雙腳去丈量一座城池

北京有陽(yáng)光的清晨遇見一群有趣的人。一個(gè)博古通今的地理老師領(lǐng)隊(duì),一個(gè)溫柔體貼的美女窮游助手,一個(gè)帥氣而穩(wěn)重的窮游線路負(fù)責(zé)人兼攝影師,幾個(gè)對(duì)北京充滿好奇的同行老師。

就像窮游最世界 City Walk的簡(jiǎn)介一樣,旅行不總是從自己過膩的地方到別人過膩的地方,當(dāng)你帶著旅行者的好奇心和熱情來(lái)重新打量這個(gè)熟視無(wú)睹的城市,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新鮮樂趣。而最好的發(fā)現(xiàn)方式,是與一班志趣相投的人一起,跟著一位熱愛城市的領(lǐng)隊(duì),一邊漫步一邊聽故事。

對(duì)于我而言,City Walk是速食的時(shí)代,我想和你散步去遠(yuǎn)方。這也是史家胡同的City Walk之行給我的感受,在我熟悉而陌生的城市里旅行,為庸常而麻木的生活找回新鮮感,這就是最好的遠(yuǎn)方。

聽領(lǐng)隊(duì)朱老師講北京城有一句老話 “東富西貴,南賤北貧”。這是與北京城的布局及皇家制度密切相關(guān)的。老北京城俗稱“四九城",這個(gè)"九"是指內(nèi)城的九個(gè)城門,"四"則是指東、西、南、北四個(gè)城區(qū)。

東城“富"的原因是東城的倉(cāng)庫(kù)多,從江南水運(yùn)而來(lái)的糧食都存放在朝陽(yáng)門內(nèi)的糧倉(cāng)里,從外地運(yùn)來(lái)的木材大多運(yùn)入東直門,其他許多外地商品也大多從崇文門、朝陽(yáng)門、東直門運(yùn)入城內(nèi),因此倉(cāng)庫(kù)、貨棧也大多設(shè)在東城。

西城"貴"的原因是西城的王府多。清代的親王、郡王都在北京城內(nèi)設(shè)立王府,大致而言,西城要比東城多一些。因?yàn)槲鞒堑拿娣e要比東城大一些,什剎海位于西城,湖區(qū)風(fēng)景較優(yōu)美,王公貴族在什剎海地區(qū)設(shè)府的不少,而東城倉(cāng)庫(kù)、商業(yè)街較多,占去了較多的空間,又沒有大片的水面,居住環(huán)顯然不如西城。

南城“賤"是因?yàn)楫?dāng)年的南城是漢民居住區(qū),內(nèi)城是旗人居住區(qū),前門外地區(qū)商店林立,商人住在這一帶的比較多,崇文區(qū)外手工業(yè)者比較多,宣武門外和前門外各級(jí)官員的府邸比較多,他們雖然比普通平民百姓的地位高,卻不是滿清貴族,因此在統(tǒng)治者眼里依然是"低賤"的。商人雖富,但是社會(huì)地位卻比較低下,不僅比不上官吏,而且比不上地主。至于普通的手工業(yè)者、民間藝人、賣苦力的貧民那就更是"下九流",社會(huì)地位十分低賤。

北城“貧"是因?yàn)楫?dāng)年的北城逐漸成為一些因坐吃山空而家庭破落的下層旗人的聚居區(qū)。北城是指皇城以北德勝門、安定門以南的地區(qū),這里離商業(yè)區(qū)比較遠(yuǎn),交通也不方便,富貴人家不愿在此居住,因此形成了“北貧"的局面。

而窮游City Walk的史家胡同這條線路正是位于東城區(qū),胡同里依然留存著老北京最富裕家庭修建的院落與花園。

四合院

你知道老北京的四合院大門都是有講究的嗎?光是看門,就能知道哪家是做官的,哪家是經(jīng)商的;哪家曾經(jīng)富裕而后衰敗,哪家是民國(guó)時(shí)期的后起之秀嗎?

一行人在朱老師的講解中走進(jìn)這條北京城最著名的胡同,從不同的院門設(shè)置去分辨歷史背后的王侯將相平民人家,想象著他們當(dāng)年有著怎樣的人生故事和悲觀離合。

史家胡同博物館

走進(jìn)史家胡同博物館,便看見一個(gè)北京四合院。有陽(yáng)光的午后,這里像一個(gè)世外桃源一般安靜和緩慢,蟬鳴和朱老師的講解將一群人帶回了百十年前的老北京。大家閨秀的日常生活,文人墨客的談天說地,老北京的緩慢夏日。

歷史展廳里,正中間是一個(gè)七八米長(zhǎng),兩三米寬的史家胡同沙盤?;覊彝撸?30個(gè)院落鱗次櫛比。這些院落里,歷史上居住過不少名人,演繹了不同人的人生故事。

據(jù)介紹,史家胡同博物館所在的院落原主人是民國(guó)三大才女之一凌叔華,曾經(jīng)她常在自己居住的院內(nèi)舉辦當(dāng)時(shí)畫家名流的聚會(huì),被稱為“小姐家的大書房”。在那個(gè)社交公開蔚然成風(fēng)的年代,凌叔華曾在那里招待了齊白石等當(dāng)時(shí)繪畫大家,泰戈?duì)栆渤蔀榱怂淖腺e。

整個(gè)博物館1000多平方米,設(shè)有8個(gè)展廳和一個(gè)多功能廳,各式各樣的展品原樣重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的胡同生活。包括上世紀(jì)二三十年代的聘文復(fù)印件、舊時(shí)家庭用的笸籮、淡出市民生活不久的公交票證等,這些物品大多是從居民手中征集到的,它們就像歷史的見證者一樣,記錄了史家胡同的變遷。

從史家胡同穿過,我們?cè)谝患铱Х葟d坐下小憩,聽朱老師講述涉及這條線路的一些想法和初衷,還有胡同里的故事。

祿米倉(cāng)

穿過一個(gè)紅綠燈,來(lái)到祿米倉(cāng)。曾經(jīng)的糧食倉(cāng)庫(kù),如今只剩下一個(gè)殘留歷史氣息的街道名字。半拆的胡同、新舊交替的高樓、老態(tài)龍鐘的槐樹、落了一地的槐花預(yù)示這這一段過往的衰退。

車水馬龍的時(shí)代,人類可以通過火箭到達(dá)月球,乘坐飛機(jī)、火車或者高鐵到達(dá)任何一個(gè)想去的地方。很少人會(huì)明白,飛鴿傳書的年代,一個(gè)倉(cāng)庫(kù)或者一個(gè)地名的意義之所在。

智化寺

穿過祿米倉(cāng)胡同,來(lái)到智化寺。這個(gè)始建于明朝的廟宇,隱藏在小巷深處的人家盡頭。相較于雍和宮、潭柘寺人頭攢動(dòng),這里卻安靜的像一另一個(gè)世界,琉璃屋檐在陽(yáng)光下泛著光,千佛藏經(jīng)閣在日光流轉(zhuǎn)里傳頌這舊日過往,精美的雕花藻井和壁畫夢(mèng)幻一般存在,國(guó)槐的蒼老顯得悠然而漫長(zhǎng)。

據(jù)介紹,這是許多北京人都不知道的寶地。而寺里的京音樂是500年前流傳至今,來(lái)源于明代宮廷禮儀音樂,是我國(guó)現(xiàn)有古樂中惟一按代傳襲的樂種。被譽(yù)為中國(guó)古代漢族音樂的"活化石"。清道光、咸豐年間,智化寺音樂從寺院逐漸傳播到北京周邊地區(qū),從而成為了北方佛曲的代表,被時(shí)人冠以"京音樂"。智化寺京音樂有明確紀(jì)年的工尺譜本,有特色的樂器、曲牌和詞牌,有按代傳承的演奏藝僧。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國(guó)寺音樂、五臺(tái)山青黃廟音樂及福建南音一樣,中我國(guó)現(xiàn)存最古老的漢族音樂。

2006年5月20日,智化寺京音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

日光漸弱的午后,一行人結(jié)束了此次窮游City Walk史家胡同的半日游。

*附注一些碎碎念:

這個(gè)速食的年代,伴隨著科技的飛速進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,我們也變成一個(gè)需要一直在飛奔的螺旋,坐車要快車,吃飯是快餐,就連看書也最好強(qiáng)調(diào)快速閱讀。無(wú)數(shù)的個(gè)人隨著潮流洶涌向前,無(wú)數(shù)的身體隨著人群無(wú)止境的奔跑,卻很少有人知道自己跑向哪里?

俗世界定的價(jià)值觀和人生觀一次次被強(qiáng)加在任何人身上。我們負(fù)重前行,卻不敢去問去反抗。這是時(shí)代狂歡,也是個(gè)人的悲哀,愿你在這樣的潮流中敢于緩慢,或者孤勇果敢。

人群散盡后,遙遠(yuǎn)的智化寺京音樂從意識(shí)里涌入,那笑著囑咐的少女和少年遠(yuǎn)去,我在一棵梨樹下睡著。

少年鏡頭里的西府海棠

夢(mèng)見,錯(cuò)過花期的海棠,開出一樹樹雪白的梨花,像翻飛的白雪覆蓋了整個(gè)未知的人生;我翻開汪曾祺的《人間草木》,綠色的槐花卻落了滿書。

這錯(cuò)落的風(fēng)景異常和諧,我一度恍惚。只看見佛祖眉目慈善的臉,他緩緩的問:“你還走嗎? ”我回望了一眼那無(wú)邊無(wú)際的白晝,沉重的點(diǎn)頭。

他笑起來(lái),意味深長(zhǎng)的再問:“去哪兒呢?”我看向少年和少女遠(yuǎn)去的方向,一群灰白相間的鴿子撲啦啦劃過廟宇的屋檐。異常堅(jiān)決的回答:“就去那兒吧!”

可是再回頭,滿院的風(fēng)只剩空蕩,徒留我在光影斑駁之間醒來(lái)。

舊夢(mèng)依舊,花期未期。

*本文作者:四夕(個(gè)人微信:sixi7890),執(zhí)惠專家作者,歡迎爆料,歡迎交流!

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