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登錄鄉(xiāng)村旅游近年來突然間就火起來了,只是很多人都簡單地把鄉(xiāng)村旅游的火爆歸根于生活水平的提高和城市病的嚴重。這些原因當然是對的。但是,有兩個比較有意思的角度被忽略了,一個角度就是傳播角度,一個角度就是社會文化角度。透過這兩個角度看鄉(xiāng)村旅游,會發(fā)現(xiàn)其中的風景無限。
現(xiàn)代信息技術(shù)和交通發(fā)展促進下的鄉(xiāng)村旅游
從傳播角度來看,鄉(xiāng)村旅游的火爆可以說是一個屌絲逆襲的過程。在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時代,鄉(xiāng)村旅游的曝光機會很少。傳統(tǒng)媒體幾乎把絕大部分媒體資源都放在了高大上的大都市和少數(shù)知名旅游目的地。隨著信息技術(shù)的普及,互聯(lián)網(wǎng)改變了傳播格局,整個社會從傳統(tǒng)媒體架構(gòu)的極化傳播格局中掙脫出來,網(wǎng)格化的傳播格局逐漸形成。這就促進了傳播民主,使得過去那些默默無聞的社會空間獲得了大量曝光機會。鄉(xiāng)村正是那些默默無聞空間中的主要部分,借助互聯(lián)網(wǎng)搭建的傳播平臺,大量鄉(xiāng)村旅游信息迅速及時地抵達了受眾的視野范圍。當然,如果把人也作為一個傳播終端來看,那么,現(xiàn)代交通工具的發(fā)展也使得人這個傳播終端能夠快速地抵達城市周邊的鄉(xiāng)村,通過人這個傳播終端與鄉(xiāng)村的多頻次親密接觸,鄉(xiāng)村旅游也獲得了進入城市話題圈的機會。這也促進了鄉(xiāng)村旅游在傳播網(wǎng)絡(luò)中的傳播速度和效率。
鄉(xiāng)村旅游是一種新的文化現(xiàn)象
從社會文化角度來看,現(xiàn)代文化對工業(yè)的崇拜已經(jīng)逐漸減弱。隨著大量工業(yè)污染對生活的破壞,現(xiàn)代人已經(jīng)慢慢走出了工業(yè)現(xiàn)代化的幻境,開始重新反思工業(yè)化,這種反思成為了現(xiàn)代文化發(fā)展的一條線索,并且引導著現(xiàn)代文化走向反工業(yè)化、反城市化的道路。在這樣的社會文化背景下,鄉(xiāng)村旅游的興起實際上就成為了一種新的文化現(xiàn)象,而不僅僅是經(jīng)濟現(xiàn)象和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。這一點在鄉(xiāng)村旅游的成長歷史中獲得了廣泛驗證,
以廈門近郊的一個小漁村為例,該村落從2005年起,就憑借優(yōu)越的交通和低廉的消費吸引了大批草根文藝青年,開始積累了基礎(chǔ)性的人氣和文脈,2010年以后,動車的開通和互聯(lián)網(wǎng)的普及讓這個小漁村突然就成為了火爆的旅游景點。從2005年的厚積,到2010年的薄發(fā),這個小小漁村的成長正印證了文化注入對旅游業(yè)發(fā)展的主導價值,以及互聯(lián)網(wǎng)連接對于旅游業(yè)的引爆價值。
無論是傳播角度,還是社會文化角度,鄉(xiāng)村的組織方式都有著網(wǎng)格化、散點化、高度個性化的特點,與城市的集聚化、低度個性化形成鮮明對比。在當下經(jīng)濟和社會發(fā)展情境下,工業(yè)化時代被降維的鄉(xiāng)村空間,逐漸在信息時代獲得了升維的機會,甚至其空間地位逐漸在超越城市,至少目前具有了一定的與城市抗衡的制度話語權(quán)和文化話語權(quán),當然,在經(jīng)濟上的話語權(quán)還是短板。
令人驚喜的是,未來鄉(xiāng)村在經(jīng)濟上的話語權(quán)有可能不斷提高。首先,交通技術(shù)的發(fā)展正在不斷解構(gòu)著傳統(tǒng)的城市主導的空間格局,其次,信息技術(shù)的發(fā)展正在解構(gòu)著傳統(tǒng)的以城市主導的產(chǎn)業(yè)格局。鄉(xiāng)村的經(jīng)濟在整體上將會呈現(xiàn)提升的態(tài)勢,當然,有一部分鄉(xiāng)村是必然要衰落的,但也必然有很大一部分鄉(xiāng)村會在網(wǎng)格化的傳播格局、網(wǎng)格化的產(chǎn)業(yè)格局和網(wǎng)格化的文化格局中獲得逆襲的機會,成為城市發(fā)展的溢出效應的獲得者。
現(xiàn)在信息和交通技術(shù)下,鄉(xiāng)村規(guī)劃如何體現(xiàn)區(qū)域文化的價值?
在這樣的背景下,鄉(xiāng)村規(guī)劃需要在規(guī)劃層面響應新時代的召喚。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村規(guī)劃過多地受到政策導向的影響,但是,很顯然,新農(nóng)村建設(shè)的實踐證明,太強烈的政策導向?qū)︵l(xiāng)村規(guī)劃來說是不利的。政策導向不是不需要,只是要適度,因為中國的鄉(xiāng)村長期處在政治空間的最底層,好的政策對鄉(xiāng)村的傳導效應是比較弱的,傳導鏈條也是比較長的。因此,鄉(xiāng)村規(guī)劃需要擺脫傳統(tǒng)的政策導向的規(guī)劃路徑,而要迎接新時代的召喚。那么,什么是新時代的召喚,很簡單,那就是借助交通技術(shù)、信息技術(shù)的進步來進行新的鄉(xiāng)村規(guī)劃。
交通技術(shù)帶來了空間布局的網(wǎng)格化,這對鄉(xiāng)村規(guī)劃的改變是巨大的,最明顯的就是鄉(xiāng)村旅游與自駕游的結(jié)合。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要引入豐富的自駕游業(yè)態(tài),響應自駕游訴求。同時,結(jié)合鄉(xiāng)村自身的特點來進行自駕營地的創(chuàng)新性建設(shè)。注意,這里提到的是創(chuàng)新性,因為目前的很多自駕營地建設(shè)是跟風式、克隆式的建設(shè),是照搬國外自駕營地的建設(shè)模式。這樣的做法顯然是不符合中國特殊的制度國情和地理國情的。中國作為五千年文明古國,鄉(xiāng)村在五千年的演進歷史中形成了符合地貌特征的密集布局,占據(jù)了幾乎所有風水寶地。
鄉(xiāng)村實際上在很大程度上具備了部分自駕營地功能。這一點正是中國的獨特國情,與國外有著根本差別。因此,國外的自駕營地建設(shè)模式是絕對不能照搬進中國的。鄉(xiāng)村規(guī)劃需要考慮借著自駕營地建設(shè)與自駕游發(fā)展趨勢的完美對接。
信息技術(shù)帶來的文化形態(tài)的網(wǎng)格化演變也給鄉(xiāng)村規(guī)劃帶來了契機和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村規(guī)劃有著很強的新農(nóng)村建設(shè)的訴求,這種“新”往往是地方政府錯誤理解上級政府政策的“新”,往往是現(xiàn)代化幻象對地方政府官員的意識干擾之“新”,這種“新”既不符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢,也不符合消費者內(nèi)心的訴求。所以,鄉(xiāng)村規(guī)劃的文化定位必須基于對區(qū)域性網(wǎng)格文化形態(tài)的理性認知,從而找到鄉(xiāng)村在區(qū)域文化中的獨特文化價值。
*本文作者:張棟平,大地風景旅游研究院副院長,執(zhí)惠旅游專家作者。