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城市的發(fā)展帶來文化的趨同。馮驥才曾說，我們600多個城市已經基本失去了個性，文脈模糊，記憶依稀，歷史遺存支離破碎，文化符號完全混亂。一方面是拆的很慘，一方面是建的很糟。光怪陸離、平庸粗鄙的建筑充塞著我們的城市。所以我們現在尤其重視城市的文化淵源，保護與城市血脈相連的傳統(tǒng)歷史文化，保留、恢復先人們留給我們的街道、建筑、風土人情、生活習俗、非物質文化，因為只有這樣才能保留城市獨一無二的特色。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，歷史文化街區(qū)的“景區(qū)化”發(fā)展，將旅游景區(qū)與商業(yè)街兩者的功能進行融合提升，與城市旅游業(yè)緊密地結合在一起，這是商業(yè)街未來發(fā)展的一條重要路徑。北京國子監(jiān)、哈爾濱中央大街、蘇州平江路、福州三坊七巷、重慶磁器口、上海多倫路等一批城市文化復興和商旅文結合的典型案例。

素有“江南水弄堂、運河絕版地”美譽的清名橋歷史文化街區(qū)是中國著名的歷史文化街區(qū)之一，位于江蘇省無錫市，是中國大運河申遺的首批申遺點，被譽為“運河畔的露天博物館”，其保護修繕范圍總占地約0.44平方公里。2010年入選國家第二批“中國歷史文化名街”。2014年被評為4A級景區(qū)。本文以此為例，從文化特色塑造、商業(yè)業(yè)態(tài)布局、建筑和景觀空間布局以及管理模式等幾方面進行全面剖析。

首先我們來看區(qū)位，地處無錫老城南一公里處的千年古運河邊，是無錫內外城市聯(lián)系的核心位置，是產業(yè)發(fā)展區(qū)和城市服務區(qū)的聯(lián)系紐帶。

據史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里(今無錫梅村)，于清名橋歷史文化街區(qū)內開鑿了中國最古老的運河伯瀆港，后吳王夫差開鑿無錫古運河，至隋、元時期，伯瀆港、無錫古運河與京杭大運河連通，成為貫通中國南北水道的重要組成，該街區(qū)至明代達到鼎盛。

伯瀆港的樞紐地位，使舟楫往來不斷的清名橋街區(qū)逐漸“店多成市”，形成獨特的江南市井文化特征；便利的漕運條件，使近代民族工商業(yè)在“前店后坊”式的經營模式中逐漸萌芽，兩岸密布的工業(yè)遺存成為中國近代民族工商業(yè)崛起的歷史見證；旺盛的人氣催生一街文明，由此誕生的戲碼頭、道教音樂、宗教文化構成街區(qū)豐富的文化內涵。街區(qū)集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多人文景觀于一體，文化底蘊十分深厚。

總體操作思路：以遺建街、以史造街、以商養(yǎng)街、以游興街

自1992年開始，清名橋歷史文化街區(qū)保護、整治、復興，先后歷經16年反復論證，最后的保護性規(guī)劃和修建性詳細規(guī)劃由中國科學院院士、中國工程院院士、清華大學教授、著名建筑學與城市規(guī)劃專家吳良鏞領銜，并在2007年得到了有關部門批準。

無錫的運河文化和工商業(yè)文化在長三角乃至全國范圍都具有獨特的內涵和表現形式，與其他類似城市具有較大的差異性，又能夠充分代表無錫的文化歷史傳統(tǒng)，因此，以古運河發(fā)展史和民族工商業(yè)發(fā)展史兩條主要的歷史發(fā)展脈絡，構筑一核、三線、四面的保護格局。

在清名橋歷史文化街區(qū)規(guī)劃設計中，就將區(qū)域的總體風貌形象、文化內涵、建筑風格等進行融合，形成歷史文化、休閑、旅游、商業(yè)等多功能為一體的歷史文化街區(qū)。同時，挖掘當地的歷史文化和特色元素，收集歷史事件、風土民情、歷史人物等具有地方特色的歷史文獻、故事、圖片等資料，讓這些文化元素充分融入接到恢復中。

“一核”即清名橋核心區(qū)：清名橋、伯瀆橋及附近地區(qū)共同形成的街區(qū)內最具有歷史價值的核心地區(qū)，其中包括鎮(zhèn)塘庵、窯業(yè)公所等文物建筑，也包括清名橋堍、伯瀆橋堍等傳統(tǒng)的開敞空間。

“三線”即古運河“水弄堂”、南長街、南下塘，其構成的三條線性空間串起了清名橋沿河地區(qū)的所有精彩地段，是街區(qū)的特色所在和保護重點。

1、水線：古運河、伯瀆港“水弄堂”

清理和疏浚兩條河道，開辟古運河水上旅游航線，以攬古賞景。古運河兩岸的房屋直接坐落在河岸上，建筑的后墻在運河兩邊形成了強烈的線性邊緣。整治兩岸的民宅，有選擇地恢復渡口和碼頭，恢復泱泱千里的水弄堂景觀，其兩岸民居鱗次櫛比，碼頭石埠錯落有致，周邊河浜縱橫，曲幽深邃，同時加強水上橋梁的保護和修繕。從北到南，運河及周邊河流上的主要保留和規(guī)劃橋梁達11座。

2、岸線之一南長街

南長街得古運河滋養(yǎng)，因交通便利，很早就形成了米行、地貨行、棉花、蠶繭等集散地，十里長街，商賈熙攘。現在的南長街兩側也是商鋪，以零售業(yè)和服務業(yè)為主。規(guī)劃保持原有街道寬度和街道形態(tài)；控制建筑高度不超過三層；歷史建筑保持傳統(tǒng)樣式修繕，新建筑視其質量和形態(tài)，或改善或更新；功能上以錦泰餐飲娛樂區(qū)、永泰商業(yè)區(qū)和清名民宿區(qū)三個區(qū)域構成；疏散公共交通以外的機動車流；在入口和橋堍等處布置小廣場，引入多層次的綠化；保證通向古運河的開敞空間，增強親水性；增加符合人體尺度、具有傳統(tǒng)特色的街道小品，營造親切舒適的傳統(tǒng)商業(yè)街。

3、岸線之二南下塘

南下塘路東多為工廠的院墻，路西多為年代久遠的民宅。幽深的巷道，深居簡出的住戶，與隔河相望的南長街的熙熙攘攘形成鮮明對照，沉淀著鬧市中特有的一片寧靜。規(guī)劃保持南下塘2—6米的街巷寬度和原有的進退收放的空間趣味；兩側建筑以修繕改造為主，拆除新建為輔；其整治與周邊居住地塊的開發(fā)相統(tǒng)一，保持居住功能，塑造深巷幽弄的景觀和風貌。

四面：故宅幽階——張家弄、鴨子灘地區(qū)；里弄水鄉(xiāng)——賀弄、定勝橋、日暉橋沿河地區(qū)；漕船橋韻——清名橋、伯瀆橋沿河地區(qū)：古窯披翠——大窯路古窯遺址群地區(qū)。

文化特征分析

1、以活態(tài)博物館為文化保存手段，盡可能強調相關文化記憶

與傳統(tǒng)博物館相比，活態(tài)博物館有著更寬泛的內涵和可操作性。作為一種活化的、動態(tài)的、無圍墻的城市博物館形式，活態(tài)博物館淡化了博物館建筑實體的圍墻邊界，極大延展藏品的內涵，豐富展品的參觀解說方式，并強調當地居民和參觀者的動態(tài)參與。活態(tài)博物館強調“社區(qū)生活”、“城市活力”、“活的文化”。

運河活態(tài)博物館是一種文化保存的手段。為了很好地延續(xù)街區(qū)中的市井民俗文化、民族工商業(yè)文化等各種文化，因此強調一切有關的文化記憶(如戲碼頭、古街古弄、古橋古窯、古宅古廟、老廠房、老字號等)等文化遺產應盡可能原真保護和保存，作為文化延續(xù)和繼承的見證，并體現文化遺產的層次性和豐富性。

整個街區(qū)可以劃分為八個博物廳和三個歷史解說陳列室。八個博物廳分別為：舟船博物廳，碼頭、堤岸博物廳、古窯博物廳、古驛古廟博物廳、民族工商業(yè)博物廳、地方曲藝廳、古宅博物廳、生活文化博物廳；三個陳列室：南水仙歷史解說陳列室、清名橋歷史解說陳列室、永泰歷史解說陳列室。

2.合理引進“非遺”項目，規(guī)避過度商業(yè)化導致的“千街一面”

在清名橋歷史文化街區(qū)，根據街區(qū)的市井文化、民族工商文化的特點，在12個重要文化節(jié)點之中穿插錫劇、評彈、泥人、磚雕、絲綢、民俗小吃等吳地“非遺”，在此基礎上，將南禪寺升級改造納入街區(qū)整體保護的范疇，放大老無錫的風情，使之真正成為展示吳文化的窗口。

街區(qū)對“非遺”項目，不僅僅停留在引進的層面——運河博物館內，一座長達170米左右的運河泥塑，便是以泥人手藝創(chuàng)作的作品，而且保護與利用相結合，這種“二合一”的手法，在清名橋街區(qū)的保護過程中，頻頻使用。

例如，大公橋節(jié)點，原和平書場成為錫劇、評彈表演場所；清和樓兩側街面，一條近200米的里弄將薈萃本地民俗小吃；民俗工藝園節(jié)點，依托周邊學校，將“非遺”帶進校園，使保護與傳承做大做實；窯群遺址博物館中，互動區(qū)可以動手體驗制磚藝術；跨塘橋至清名橋沿岸，重現200米“絲綢之路”。

商業(yè)特征分析

因地處無錫市中心地帶，清名橋街區(qū)的客群市場主要來源于無錫本地居民及城市旅游游客，無錫這個城市，夏、冬長，春、秋短，根據氣候特點，街區(qū)一年中只有四個月是旺季，即每年5，6，7，10月份，利于營業(yè)的天數受到了一定的限制。根據地理區(qū)位、客群市場和氣候條件等實際情況，街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)的配置比例也會進行更新和調整。

1、南長街主街商鋪基本無空置，休閑娛樂業(yè)態(tài)經營形式多樣，品牌有原創(chuàng)IP、本地特色支持，店招美陳等營銷展示層面設計感與協(xié)同性強

項目商業(yè)配置主要為特色餐飲、零售、休閑娛樂三大類。零售業(yè)態(tài)商家主要經營特色文創(chuàng)產品、地方特色紀念品、服裝等；餐飲業(yè)態(tài)主要為大型餐飲、地方小吃/快餐、飲品/輕餐飲三類；休閑娛樂業(yè)態(tài)主要聚焦于酒吧、茶吧/咖啡吧、KTV。

開街之初，這里以夜市和酒吧為主要爆點，成為無錫城市夜生活消費的聚集地，但由此也帶來明顯的負面效應，白天酒吧基本都閉門歇業(yè)，游客在白天沒有可看可購可娛的店，去過一次的，不會再去第二次，久而久之，白天人更加稀少。根據筆者近期考察情況，酒吧和KTV比重大幅度下降，輕餐飲、零售業(yè)態(tài)比重上升，明顯帶動了白天的街區(qū)人氣。

2、南下塘板塊定位為特色老字號一條街，沿河布局文化休閑類業(yè)態(tài)，充分體現安逸閑適的氛圍

南下塘老字號特色街定位為傳統(tǒng)民俗特色街，以老字號和民俗主題客棧為主營業(yè)態(tài)。老字號主要包括王興記、謝馥春、朱家銅屋、憶秦園、張小泉、惠山老字號工坊等；民俗主題客棧有麗景圓、拈花禪雨等；另外還有新興的文創(chuàng)產業(yè)，如鑫博藝廊、大美畫廊、泥人工坊、阿福茶館等。

文化休閑類業(yè)態(tài)的布局，主要放在沿河驛河頭兩側，包括了茶樓、劇館、古籍書店及印刷館、青年旅館、各類工藝館等，充分體現安逸閑適的氛圍。

建筑及空間景觀特征分析

街區(qū)現存有少量明、清古民居，絕大部分歷史建筑為19世紀末、20世紀初所建，建筑有著濃厚的運河江南人家特點，既有院落式、竹筒式、獨立式的枕河人家，又有中西合璧的石庫門商賈別墅。

1、秉持修舊如舊改造原則，以求最大程度還原原貌

對南長街兩側民宅進行“修舊如舊”改造，是清名橋歷史文化街區(qū)保護性修復工程的重中之重。據了解，南長街兩側江南民居，多數為明清時期的建筑，歷史最久的有400多年，房屋鱗次櫛比，前街后河，家家都有磚石碼頭通向河中，不少人家干脆將支撐房屋的木、磚、石柱伸入河中，成為“枕河人家”。

為保持明清建筑風貌，修繕過程始終恪守“不破壞沿河街坊肌理和空間輪廓”的原則，除一小部分上世紀七八十年的建筑被拆除重建外，四分之三的建筑都按原貌保留了下來，有的落架大修，有的則內部加固一下，即使是拆除重建的房子，也是根據原主人回憶老宅的樣子，并參照老照片、鄰居家的房子來建設，以求最大程度還原原貌。

2.運用多種元素作為空間景觀氛圍再現介質，通過綠化襯托歷史建筑

組成歷史街區(qū)景觀的基本要素包括：建筑、小品、綠化、設施及他們之間形成的空間。這些基本的要素對于整體景觀特色的形成具有重要作用。清明橋歷史街區(qū)在于周邊主要道路的節(jié)點上，利用基本組成元素進行綠化、燈光、設施的全方位改造，利用原有街區(qū)的主要出入口空間與運河的關系，使雕塑、亭臺、牌坊等建筑小品成為空間景觀氛圍再現的介質，增強歷史街區(qū)的可讀性、場所感、標志性。通過綠化來襯托歷史建筑，減少視覺上的污染，使景觀風貌完整統(tǒng)一。

3.以人為本的空間尺度，必然使歷史街區(qū)景觀尺度達到整體性

歷史街區(qū)中的街道長度就是以人行走感覺不累為前提，一般為300m左右，超過這一界限就應設置必要的休息空間，以緩解疲勞，才能更好的體會到街區(qū)所帶來的魅力。在寬度處理一般比生活性街區(qū)要寬，這由它所承載的購物、游憩、參觀、交流等多樣性功能所決定，在處理上要根據功能所需要的空間對整個街區(qū)進行相應的尺度劃分，來保證街區(qū)的多樣性空間形態(tài)，其設計的根本是人的基本尺度。這就必然會使歷史街區(qū)景觀空間尺度達到整體性。

4、臨水而建、因水而興，重點突出其典型濱水街區(qū)歷史風貌特征 

清名橋歷史文化街區(qū)具有濱水街區(qū)的相對完整的歷史風貌特征。臨水而建的傳統(tǒng)民居，古代遺留的商埠、碼頭、橋梁，狹窄的街巷、水街等。建筑景觀形態(tài)與傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)生活方式均映射出其典型性和地域文化特色。在街區(qū)空間格局伴隨京杭大運河的發(fā)展而逐步形成，臨水而建、因水而興。其空間差異性主要包括體現在建筑物與河、路之間的關系上，并伴隨這種獨特的形式產生濱河綠化帶和相應的生活模式。這一系列特色就注定該歷史文化街區(qū)的差異性和多樣性。

近年來，各行各業(yè)借助功能業(yè)態(tài)的調整來復興和激活歷史文化街區(qū)的案例逐步增多，但也出現了理論薄弱、方法簡單、缺乏定域性等不足，對大量的歷史建筑缺乏有效的業(yè)態(tài)控制手段，使得歷史文化街區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)處于單一化、短期化狀態(tài)。歷史文化街區(qū)既是歷史文化的前世，也是歷史文化的今生，更是在創(chuàng)造歷史文化的未來，運用商旅文的思路和手段，打造歷史文化街區(qū)任重而道遠。

* 本文由執(zhí)惠戰(zhàn)略合作伙伴復世文旅智庫授權發(fā)表。

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