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南京牛首山,復(fù)盤一個全新的世界級景區(qū)的橫空出世

文旅惠報 本文作者:鄒毅 2017-01-22
本文深度剖析南京牛首勝境景區(qū)——中國當(dāng)代最高水平旅游項目——營造背后的決策智慧與戰(zhàn)略謀劃,分析其旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作邏輯,以饗讀者。

今年元旦去南京探親之余,問了當(dāng)?shù)氐呐笥涯暇┯心男┬碌木包c?朋友們好客的說,可以去牛首山玩玩。這才想起來,去年經(jīng)常會在上海地鐵里看到的這個南京牛首勝境景區(qū)的廣告,印象深刻。
于是,我翻開大眾點評網(wǎng),查閱牛首山。果不其然,在南京評分達(dá)到5.0的景點中,除了赫赫有名的總統(tǒng)府、南京大屠殺紀(jì)念館、玄武湖、中山陵之后,就是牛首山文化旅游區(qū)了。一個全新的南京城市名片,就在這一兩年間誕生了。
牛首山為何成為南京首屈一指的旅游景點?其整個旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作邏輯為何?又有怎樣的驚奇和創(chuàng)意?下面我來為大家仔細(xì)述說,試圖揭開這個中國當(dāng)代最高水平旅游項目營造背后的決策智慧與戰(zhàn)略謀劃。

1.將歷史文化演變成城市民俗的獨特資源勝地

“江南佳麗地,金陵帝王州”,南京擁有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史,是中國四大古都之一,有“六朝古都”、“十朝都會”之稱。南京作為中國最著名的歷史文化名城,著名學(xué)府林立,科教研究資源豐富,地區(qū)文化繁榮,民俗風(fēng)貌濃郁,旅游資源豐富。

在南京,“春牛首,秋棲霞”的說法流傳了千年,已成為南京民俗中的一項重要內(nèi)容。明朝開國皇帝朱元璋定都金陵城后,就曾在春天到牛首山狩獵并寫下《春望牛首》。

除此之外,南京城內(nèi)外風(fēng)景勝地多為皇家禁地或私家花園,相對城內(nèi)風(fēng)景區(qū),距離適中的牛首山漸漸成為普通市民春日好去處。

“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”是南京以弘揚佛教文化隆盛于中國的佐證。而牛首山在南京佛教文化中扮演了非常重要的角色。豐厚的佛教文化底蘊、眾多的佛教文化遺存、以及在弘覺寺塔地宮發(fā)現(xiàn)的鎏金喇嘛塔,使得牛首山成為名副其實的佛教圣地。

除此之外,“牛首煙嵐”為金陵四十八景之一。明人都穆《游牛首山記》云:金陵多佳山,牛首為最。山據(jù)城之南,初名牛頭,以雙峰并峙若牛角然,佛書所謂“江表牛頭”是也。東晉立都建康時,丞相王導(dǎo)嘗指之曰:“此天闕也?!惫视置礻I山。

從上述可見,針對這樣一個既有金陵皇家文脈,又有獨特的宗教歷史積淀,還有著將歷史文化轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼讉鹘y(tǒng)社會習(xí)慣,文化內(nèi)涵深刻、文化高度獨具的項目,這樣極具旅游投資價值的文化旅游資源該如何操作?

我們來看看他們在中國旅游業(yè)發(fā)展的當(dāng)下,他們是如何根據(jù)當(dāng)前的旅游體驗趨勢,打造出最新一代旅游目的地的?
2.一種模式、三種策略,將民俗傳統(tǒng)打造成現(xiàn)代旅游業(yè)勝地

作為一個省會級核心大城市所籌劃的頂級文化旅游項目,承載著志在打造新的歷史文化名城的城市名片的期許,這種項目的操作存在顯著的長周期、高投入、重資產(chǎn)、影響力大的特點。因此,項目策劃之初,就要考慮未來10年到20年的營運效果。如何謀定而后動,前瞻性的預(yù)見到10年后的中國旅游市場變化趨勢,這就成為營造這個項目的核心難點。

不同于過往的燒香拜佛式的宗教朝拜,在旅游體驗升級的當(dāng)下,一個新的旅游景區(qū)的產(chǎn)品營造的方式和形式需要符合當(dāng)前市場流行的消費習(xí)慣,符合當(dāng)代主流年輕人和家庭型旅游度假群體的旅游度假需求。

我們來看牛首山是怎么操作的。

復(fù)盤整個景區(qū)的操作過程,可以用一句話來概括:牛首山文化旅游區(qū)試圖尋求現(xiàn)代旅游需求與古代佛教傳統(tǒng)的平衡,以禪學(xué)精神引領(lǐng)訪客獲得一場深刻的體驗。
這樣的定位和項目意境如同玄奧精深的禪修義理一般,只可意會,無法言傳。那么如何用現(xiàn)代旅游度假的語言來表達(dá)這樣的文化意境和獨特的旅游感受,那就又是件極難的事。這就需要有落實意境的具體手段。

我們看到,在這個項目上,共用了三大策略進(jìn)行了策劃,并通過這種詳細(xì)周到的策劃,使得項目力求展現(xiàn)三大勝境,即:生態(tài)勝境、文化勝境和休閑勝境。不同與傳統(tǒng)的佛教景區(qū),生態(tài)和休閑勝境的提出是全新的操作手法,這也契合了當(dāng)下中國旅游從觀光走向休閑度假的需求轉(zhuǎn)變的大趨勢。

具體來看,項目操作方為了達(dá)到這三種勝境的目標(biāo),又用了三種極有沖擊力的旅游產(chǎn)品營造手法,使得整體項目操作起來,氣勢恢宏、場景營造能力新穎,使人震撼,讓人難忘。即:

(1)補天闕、修復(fù)山體生態(tài),恢復(fù)牛首雙闕;

(2)建地宮,利用天然礦坑建成地宮,供奉佛頂骨舍利;

(3)現(xiàn)雙塔,修建佛頂塔,與現(xiàn)有“弘覺寺塔”相互呼應(yīng),再現(xiàn)雙塔奇觀。

3.生態(tài)景觀的禪意營造,譜寫一首時尚、休閑的交響樂的序曲

當(dāng)下一個成規(guī)模的、有豐富內(nèi)涵的景區(qū)的打造,就如同譜寫一首洋溢的交響樂,或者拍攝一部世界級的電影大片。這里面需要有敘事、有鋪墊、有渲染、有高潮,不同的章節(jié)圍繞著一個主線進(jìn)行創(chuàng)作,形成跌宕起伏、波瀾壯闊的旅游觀光體驗。

我們先看這里的場地現(xiàn)狀和景觀資源情況。這座有著千年歷史的佛教圣地上坐落著明朝寺廟、古墓和宮殿、山巒、特色村莊和水庫,用地幅員遼闊,景觀資源豐富。

我們來看幾個精彩的景觀段落:

1、進(jìn)入公園核心區(qū)寧靜的廣場,游客將在解說性特色鋼材元素的引導(dǎo)下穿過一系列的禪意花園,順次經(jīng)過一系列空間,鋼材元素的設(shè)計順應(yīng)基地不斷變化的地形。象征佛教經(jīng)文卷軸的耐候鋼貫穿了整個景觀。耐候鋼卷軸的形態(tài)之一是廣場的“明鏡臺步道”水上結(jié)構(gòu),體現(xiàn)牛首山景觀的千變?nèi)f化,讓游客在進(jìn)入廣場的第一眼就被深深的吸引住。

卷軸隨后展開,形成一面高墻,提供游客一個靜心體會達(dá)摩面壁悟禪的美妙時刻。最后,卷軸沿水流一路往隱龍湖廣場攀爬,游客也將迎來花園之旅的最高潮。在景觀的最高點,隱龍湖山水景觀將一覽無遺地映入游客們的眼簾,寧靜的環(huán)境使其得以放松。

公園的商業(yè)設(shè)施通過進(jìn)行布局,保持了基地的完整性,確保其能夠按照佛教的教義發(fā)揮作用。觀景臺、散步大道和休憩點將合理置入自然環(huán)境中,同時綠植也盡量減少視覺和環(huán)境影響,為后代保護這些景觀。

牛首山最為精彩的部分將在旅游區(qū)的核心花園內(nèi)展開,包括最新開發(fā)的佛頂宮和世界禪學(xué)中心將沿著一系列相互聯(lián)系的長達(dá)2180米的景觀道路菩提大道一一呈現(xiàn),景觀道路將優(yōu)先供騎行和步行者使用。

在北坡景區(qū)的打造中,“一條清新尋常道三片休閑逍遙地”是對這一新景區(qū)的詮釋。一條清新尋常道就是菩提大道,三片休閑逍遙地指的分別是將軍山假日休閑區(qū)、大石湖高檔休閑區(qū)、大石湖戶外休閑區(qū)

在道路的景觀層面上,根據(jù)四季植物的變化,也體現(xiàn)出豐富的佛教義理。

春:天闕路“春”主題櫻花道,全長200米,每年3月中旬盛開,花期短至7天,象征佛教所謂的生命無常,告誡人們要珍惜人身,積極生活,努力修行,以求早日脫離生死輪回。

夏:天闕路“夏”主題竹林道,竹之空心比喻佛教之空性,竹徑通幽,使人聯(lián)想到禪門“青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若”之語。

秋:天闕路“秋”主題果樹道,菩薩畏因,眾生畏果,在佛家看來,希望得到什么樣的果,就要種什么樣的因,說好話,做好事,存善心,才能積累功德。

冬:天闕路“冬”主題雪松、臘梅道,佛教特別重視對松樹和梅花的觀賞,以獲得對佛性的了悟。
4.色空奇觀——佛頂宮的打造構(gòu)成整個景區(qū)的最高潮

沿著菩提大道緩慢步行、拾級而上,道路蜿蜒起伏,經(jīng)歷了竹林、果樹、雪松、臘梅等多種豐富變化的景觀,在休閑舒適的體驗中,游客們就會逐步進(jìn)入到整個景區(qū)的核心,這樣的一種感受如同交響樂從序曲的開篇,場景逐漸濃烈,節(jié)奏逐漸緊湊,類似感受到一場頓悟和朝拜的精神之旅。

經(jīng)蜿蜒山道攀向西峰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到佛頂宮的金色圓頂在大片綠色中熠熠生輝。從更遠(yuǎn)處眺望,宛如從西峰礦坑內(nèi)“長出”的佛頂宮和牛首山東峰遙相呼應(yīng);西峰新建的佛頂塔莊嚴(yán)聳立,東峰弘覺寺塔穿越900年時光依舊雄偉,牛首山雙峰、雙塔奇觀終于盛世再現(xiàn)。

牛首山遺址公園內(nèi)最大看點要數(shù)佛頂宮了。佛頂宮呈半圓狀,整體造型是以巨型蓮花托起佛頂發(fā)髻的摩尼穹頂,直徑超過200米,非常輝煌壯觀。

佛頂宮作為核心文化建筑,主要由補闕穹頂、摩崖石刻、七寶蓮道、禪境大觀、展示大廳、舍利藏宮幾部分組成。由于歷史上各種原因,西峰遭到破壞,為還原牛首圣境,因而補天闕,將佛頂宮設(shè)在西峰,與東峰遙相輝映。

從大的定位上來看,佛頂宮將建筑、文化、科技、藝術(shù)、佛教完美融合,堪稱世界佛教文化新遺產(chǎn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀,更是一處教科書般的佛教文化藝術(shù)殿堂。

整個佛頂宮總建筑面積近10萬平方米,主體建筑共9層,地下利用礦坑建設(shè)了6層,規(guī)模宏大、建筑奇?zhèn)ィ诋?dāng)今佛教文化建筑中少有。

時光倒回到3年前,其實佛頂宮原址仍是一處直徑200余米、深60多米的巨大礦坑,坑內(nèi)雨水深達(dá)30多米,底部沉積20多米厚的淤泥層。礦坑的起因則需追溯到1937年至1958年,經(jīng)過兩次長達(dá)21年的開礦,牛首山西峰被削平并下挖形成深坑。

1958年,西峰上的辟支佛塔被拆除,牛首山雙峰、雙塔從此“形單影只”。生態(tài)修復(fù)牛首山西峰、在礦坑內(nèi)建設(shè)佛頂宮,挑戰(zhàn)難度是世界級的。

在地面一層禪境福海,中心為一尊全長7.5米釋迦牟尼臥像,臥佛周邊是巨型蓮花舞臺,沒有演出時,蓮花片收起,舞臺化作一個巨大的公共空間。有演出時,巨大的蓮花葉從地下緩緩升起,臥佛同時徐徐下降,聲光影電,瞬間讓人進(jìn)入一個神秘而又動人心魄的佛國奇觀。

整個佛頂宮更是巧妙再現(xiàn)佛教傳承脈絡(luò)。9層佛頂宮設(shè)置了三大空間,分別對應(yīng)原始佛陀、古典佛教、當(dāng)代人間佛教三個佛教時期,其建筑形式、工藝美術(shù)、藝術(shù)作品對佛教從印度到中國,從南京佛教文化到牛頭禪宗起源,都進(jìn)行了全面體系化表現(xiàn),可以稱得上是一座綜合性的佛教建筑藝術(shù)空間。

100多位文化工藝大師集結(jié),攜手打造精品力作

游客在佛頂宮除了感受建筑的精巧、震撼外,還能欣賞到一大批精美絕倫的頂級藝術(shù)珍品,這些藝術(shù)珍品由全國100多位工藝美術(shù)大師、專家、學(xué)者、非遺傳承人攜手創(chuàng)作,每一件都為佛頂宮量身打造。

在佛頂宮地下5層的舍利大殿,矗立著一座高達(dá)21.8米的舍利大塔——今后每逢重大節(jié)日,佛頂骨舍利將從最底層的藏宮迎請到舍利大塔,供市民瞻禮。

在舍利大殿約26米高的天幕屋頂,4幅佛國世界彩繪完美融入佛國背景和萬道佛光。彩繪創(chuàng)作者是四川工藝美術(shù)大師楊國榮,畫面從佛教故事創(chuàng)作、圖案設(shè)計、審核、定稿用了3個多月時間。楊國榮率領(lǐng)45人的彩繪團隊,攀爬到20多米高的腳手架,仰頭面壁,一筆一畫全部手工描繪。

5.從觀光到度假——250億打造綜合度假小鎮(zhèn)

從目前公布的數(shù)據(jù)來看,牛首山運營第一年,游客量就達(dá)到了100萬人次。如果拿一個傳統(tǒng)的觀光型景區(qū)的運營效果評價來看,這的確是個不錯的成績。

但作為最新一代景區(qū),牛首山的打造更是考慮到未來10年的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。未來整個景區(qū)將按照“旅游+文化、生態(tài)、科技、教育、體育、慈善”等“1+X”的思路, 引入更多高端文化體驗項目,并提升教育、健康、養(yǎng)生等配套,讓牛首山從景點一日游轉(zhuǎn)向全域深度游,并全力沖刺世界級文化休閑旅游新地標(biāo)。

近期,牛首山文化旅游區(qū)包括牛首山佛禪文化旅游小鎮(zhèn)在內(nèi)的5個重點項目同時簽約落戶,總投資達(dá)250億元。

5個重點項目包括一小鎮(zhèn)、三大產(chǎn)業(yè)園及一個基金項目。其中,牛首山佛禪文化旅游小鎮(zhèn)由牛首山集團公司、無錫靈山集團公司和五季公司共同設(shè)計打造。該項目總投資約80—100億元,占地面積約3—5平方公里,依托牛首山歷史文化、自然山水等旅游資源,以佛禪文化為特色,按照5A級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)打造集商業(yè)、觀光、文化、休閑、禪修、養(yǎng)生、旅游等為一體的旅游特色小鎮(zhèn)。

三大文化園包括牛首山未來媒體文化產(chǎn)業(yè)園、牛首山體育文化產(chǎn)業(yè)園、三胞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。牛首山未來媒體文化產(chǎn)業(yè)園由華人文化控股集團(簡稱CMC)投資建設(shè),擬將以VR、人工智能等先導(dǎo)技術(shù)為引領(lǐng),整合娛樂影視動漫、視頻音樂、數(shù)字創(chuàng)意等文化資源,配套樂高探索中心、功夫熊貓主題娛樂館、VR體驗館等文化娛樂主題項目,打造獨具產(chǎn)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)魅力的未來媒體文化產(chǎn)業(yè)園。

可以預(yù)見,隨著牛首山地區(qū)全域旅游的開發(fā),這里將成為引領(lǐng)中國旅游目的地行業(yè)發(fā)展的全新標(biāo)桿。

本文作者:鄒毅(個人微信號:brian378183884),領(lǐng)易咨詢總經(jīng)理,執(zhí)惠專家作者。

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