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楊麗萍出生在云南大理的一個白族人家，在她很小的時候，父母就離異。因在家里排行老大，下面還有2個妹妹和1個弟弟，照顧他們的責任自然就落在了楊麗萍的肩上。小小年紀就干過不少農活，插秧、打柴、做飯、喂豬、放牛、割麥子……樣樣都做。

1971年的一天，正在小學里做廣播體操的楊麗萍，被西雙版納歌舞團團長朱蘭芳相中——她的靈動身姿里，一點都看不出生活的苦難痕跡。年幼無知的她對于舞蹈并沒有多大概念，只是聽說一個月有30元錢，二話不說就去了。母親不愿意，覺得那不是正途，領她回來，她自己再次去了。未受科班訓練的她在專業(yè)團里受的委屈和付出的辛苦可想而知。

*年少時的楊麗萍十分青澀

入團后，她開始了游走于云南這片土地上長達7年的訪演生活。每次訪演的時間至少長達3個月，演員們跟村民們同吃同住，白天幫村民收莊稼，晚上演出。這個村子待一段時間，就接著去下一個村子演。這樣，她走訪了許多村落，見識了許多民族文化，學習了多種舞蹈?！八蛻蛏祥T”的經(jīng)歷對楊麗萍來說是寶貴的，也為她后來的藝術創(chuàng)作打下了深厚的基礎。

在劇團復雜的環(huán)境中，楊麗萍的日子并不好過，單純執(zhí)著的她實屬其中“異類”。因為力求每個姿勢都要做到位，楊麗萍的動作總是比別人慢半拍，劇團里其他女孩子們并不喜歡她，覺得她“自我表現(xiàn)”跳不好群舞，可是獨舞也輪不到她，于是獨自排練的習慣就在那個時候養(yǎng)成了。

*楊麗萍劇團演出舊照

不管是凡夫俗子還是“異類”，總有被派到人間的意義。而使楊麗萍走出來的正是那種跳法與眾不同的“孔雀舞”。

1979年，楊麗萍因主演大型民族舞劇《孔雀公主》，榮獲云南省表演一等獎，此后進京表演，震動京城。

80年代初，藝術創(chuàng)作中政治符號的標簽剛剛開始撤離，舞蹈動作需要“找出處”的范式思維依然大行其道。在新舊“審美”的纏繞中，楊麗萍以“我要跳得跟別人不一樣”的心態(tài)走進了中央民族歌舞團，其后又以“胳膊擰大腿”的勇氣自創(chuàng)招牌手舞雀冠，跳出了孔雀之“靈”。1986年，她創(chuàng)作并表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名，這一跳就跨過了世紀。

*楊麗萍以“孔雀舞”聞名

沒進過專業(yè)舞蹈院校，沒正兒八經(jīng)學過舞蹈編創(chuàng)，沒有中國一流職業(yè)舞者普遍具備的“腰腿功夫”......特立獨行的楊麗萍憑著一股子勁兒，幾十年獨步中國舞林，在老百姓的心中扎下根來。

楊麗萍對商業(yè)有一種直覺式的體悟。從開始跳孔雀舞的那天起，她就非常清楚，如果想買一件孔雀服，必須先掙到買服裝的錢，才可以去搞藝術。沒有資本的支持，光靠藝術家的個人意志很難持續(xù)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

2000年，楊麗萍離開了中央民族歌舞團，開始自食其力。三年后，楊麗萍離開北京，去云南各地采風，籌備大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》。

《雀之靈》、《月光》等舞作彰顯的還只是楊麗萍個人的藝術魅力和主體精神，為改革開放后中國舞蹈的新氣象增添了些許靈動與自由的氣質?！对颇嫌诚蟆穮s不止于錦上添花，它挑戰(zhàn)的是中國舞蹈創(chuàng)作和演出的范式思維。在藝術上，雖然舞臺“原生態(tài)”非真正意義上的鄉(xiāng)土原生態(tài)，但由此所帶來的文化思考卻不容忽視。

*楊麗萍在云南各地采風

在此期間，由于與投資人的主旨意向不統(tǒng)一，投資人臨時撤資，讓楊麗萍感受到前所未有的經(jīng)濟壓力。為了順利完成作品，她拿出自己的積蓄，并典當了一部分房產，甚至要依靠接拍廣告和各處走穴，才能將基本運營費用湊齊。

*楊麗萍接拍電視劇，出演《射雕英雄傳》梅超風

終于，2003年《云南映象》在昆明會堂首次公演，此后便一發(fā)不可收，在全國各大城市及海外50多個國家和地區(qū)巡演。

說起《云南映象》的創(chuàng)作初衷，楊麗萍總是顯得很平實。她說自己當初并沒有刻意想去創(chuàng)作一部這樣的作品，原本只是退休想回到家鄉(xiāng)陪伴母親和家人。但在她回到家鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)村寨里的年輕人都熱衷于外出打工，喜歡穿牛仔褲聽流行歌，卻忽略了自己的民族和祖輩流傳下來的傳統(tǒng)文化珍寶。很多小時候看過的慶祝豐收、祭祀祖先的習俗、舞蹈、歌謠如今只有少數(shù)幾位老者還會演繹，這讓楊麗萍很震驚。這些老者一旦去世，那么這些祖祖輩輩流傳下來的習俗與文化就將滅絕，那將是多大的損失和遺憾。于是楊麗萍覺得有必要把這些即將消失的文化珍寶整理和傳承下來。

為了進一步適應市場，楊麗萍趁著《云南映象》大熱，在2003年成立了云南映象文化傳播有限公司，自任董事長。經(jīng)過一系列資產重組，公司改名為楊麗萍文化傳播公司，當時的核心商業(yè)邏輯非常簡單，就是讓每個作品具備可商業(yè)化運營的基因，讓文化長久地流傳下去。

*楊麗萍與她的《云南映象》

但是資本畢竟不是楊麗萍的強項，于是她開始尋找合伙人共同打理公司。

2006年，曾在瑞士銀行擔任特高資產管理部執(zhí)行董事的王焱武出于個人交情開始在楊麗萍公司“兼職”。2012年開始，他便全面接手楊麗萍文化傳播公司的業(yè)務，出任這家公司的總經(jīng)理。

專業(yè)的人做專業(yè)的事，楊麗萍負責藝術，王焱武負責資本運作，兩人堪稱“最佳拍檔”。

*云南楊麗萍文化傳播公司總經(jīng)理王炎武

王焱武在“兼職”期間，便完成了楊麗萍文化傳播公司建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要一步。2011年12月，云南省舉辦滇池泛亞股權投資高峰會，王焱武代表瑞士銀行就國際投資策略進行演講時，便提到了楊麗萍的公司，這引起了深創(chuàng)投西南大區(qū)負責人許翔的注意。隨后，深創(chuàng)投對楊麗萍文化傳播公司投資3000萬元、持股30%成為其股東。此舉讓這個家族式管理企業(yè)轉型為市場化運作，進入了資本化運作時代。

楊麗萍公司能夠走上上市的道路得益于大環(huán)境的驅動。

2010年10月，杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司在創(chuàng)業(yè)板上市。同年底，以王潮歌為核心的北京印象創(chuàng)新藝術發(fā)展有限公司憑借“印象”系列實景演出吸納云峰基金5000萬美元投資。杭州金海岸文化發(fā)展股份有限公司已提交上市申請。多彩貴州文化藝術有限公司以《多彩貴州風》為穩(wěn)定收益，也有了私募和上市的計劃......

文化領域的這些資本動作，楊麗萍都看在眼里記在心里。在與深創(chuàng)投牽手后，楊麗萍文化傳播公司曾兩次在A股尋求上市機會。

*彼時楊麗萍公司的注冊信息

2012年6月，楊麗萍文化傳播公司嘗試走向資本市場，并首次提出3-5年內登陸A股市場。

2012年10月，適逢IPO暫停及公司自身改制進程等原因，公司A股IPO遲遲無果。

2013年，楊麗萍文化傳播公司退而求其次，打算借殼ST天龍登陸A股。根據(jù)公開披露的重組預案，ST天龍擬采用發(fā)股購買資產方式，收購云南楊麗萍企業(yè)管理有限公司、楊麗萍等持有的云南楊麗萍文化傳播有限公司股權，但這一方案最終宣告流產。

之后，楊麗萍文化公司調整策略奔向新三板。作為非上市股份有限公司股權交易平臺，新三板主要針對的是中小型企業(yè)，上市企業(yè)及股東的股票可以在資本市場中進行流通，實現(xiàn)資產增值。

2014年10月23日，楊麗萍文化公司收到全國中小企業(yè)股份轉讓公司的正式批文，隨即完成新三板掛牌。云南楊麗萍文化傳播股份有限公司成為全國第一家舞蹈演藝企業(yè)登陸新三板的公司。

*楊麗萍對上市有自己的看法

談及上市初衷，楊麗萍表示，自己做一個作品不能去伸手跟人家要錢，要靠自己。她不喜歡那種“好像我們藝術需要你救濟我們，我們才能做藝術”的感覺，讓人聽了有種要站著把錢掙了的感覺。她認為，“只搞藝術不要票房”的觀念已經(jīng)過時了，如果不和商業(yè)結合，劇場也撐不下來，演出商也沒法繼續(xù)運作，演員也沒有飯吃，這是個食物鏈。

借力資本后，楊麗萍開始布局產業(yè)鏈，大力發(fā)展自己的品牌，將其做大做強。

2014年，公司投資5000萬元，在大理古城外建設自己的劇院“云南映象五朵金花劇院”。該項目位于大理古城東北邊、古城至才村公路旁，占地面積13716平方米，建筑面積10660平方米，劇場為800座的觀眾廳，表演區(qū)為升降舞臺。劇院由楊麗萍親自設計，以展示大理本土文化藝術高端歌舞表演節(jié)目為主要功能，楊麗萍舞劇《五朵金花》在此長期駐演。

除了建設自己的劇院，楊麗萍還與房地產開發(fā)商合作。她與昆明玉器城簽署合作協(xié)議，云南映象村暨楊麗萍大劇院入駐昆明玉器城，昆明玉器城將專門規(guī)劃出38畝地打造云南映象村。其整體規(guī)劃包括了“云南映象大劇院”、“云南映象民族藝術館”、“云南映象藝術學?！薄ⅰ霸颇嫌诚竺褡逅囆g村”。

*楊麗萍云南映象村入駐昆明玉器城

“云南映象村”是楊麗萍藝術團包括《云南映象》演出在昆明市唯一的定點演出地點，所有關于楊麗萍藝術文化產業(yè)都將以此作為發(fā)展基地，展示與《云南映象》以及楊麗萍采風收集的各種類型的民族文化產品、培養(yǎng)年輕的學生，傳承打歌、花腰等民族文化。

為了適應資本市場的需求，楊麗萍公司的業(yè)務類型也在不斷擴大。除了傳統(tǒng)的《云南映象》、《孔雀》的巡演外，楊麗萍還在北京成立了北京楊麗萍舞臺科技發(fā)展有限公司，開拓舞臺科技、影視制作、劇場運營、演員經(jīng)紀方面的工作。其中演員經(jīng)紀上最成功的案例是，借助2014年春晚成功打造了“小彩旗”。

*楊麗萍與外甥女小彩旗

在楊麗萍及其專業(yè)操盤手的整體設計下，十年間，她完成了從臺前到幕后的轉型。面對文化商業(yè)化和產業(yè)化，楊麗萍很淡然：“一個商業(yè)的行為就能影響到藝術嗎？那證明你的內心很脆弱；給我再多的錢，我都不會迷失方向?！辈还苁翘枰埠?，還是其他藝術門類也好，楊麗萍覺得都和種莊稼一樣：種的過程就是挖地、播種、收割、出售……只要用心耕種就有收獲，這是一個自然的過程。

鄉(xiāng)情，此心安處是吾鄉(xiāng)

楊麗萍是土生土長的云南人，紅土高原給她的舞蹈注入了雄渾的力量，也給她的創(chuàng)作提供了豐厚的素材和靈感。在她眼中，“一匹小馬就是舞蹈老師”，原生態(tài)文化的哺育讓她成為一個表現(xiàn)大自然的舞者，也成為一個歌頌大自然的創(chuàng)作者。多少人看了她的作品，更想親歷云南的景色，多少人游覽了山水，更迷戀這里的人文風情。

2016年，楊麗萍把在外巡演了7年的《云南的響聲》帶回故土，并且再次改編。她說：“作品里，沉淀了我所有的鄉(xiāng)情。”她非常清楚故土文化需要什么樣的表達方式才能讓世界接受，知道如何用質樸的情懷引領現(xiàn)代的風尚。

*楊麗萍近照

她曾這樣談及對舞蹈的理解：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長……我們云南，向日葵葉子都會跳舞，風一吹，那個形狀。他們和我一樣，都從自然里學跳舞?！?/p>

有人稱她為“舞神”，有人贊她是文化行業(yè)的弄潮兒，但她更愿意被喚作“云南的女兒”。她的藝術沉淀離不開云南母親，云南母親也寵愛這個美麗杰出的孩子。這些年來，楊麗萍一直在孜孜不倦地回饋故鄉(xiāng)。她融合了最自然的人文情懷與現(xiàn)代的舞臺藝術，探尋出了一條溝通云南文化與世界文化的大道，讓云南多民族文化以一種不斷創(chuàng)新改進、不斷創(chuàng)作生產的方式，與全世界交流對話。

資料來源于網(wǎng)絡，執(zhí)惠綜合中國舞蹈網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)、證券日報、光明日報、廣州日報、楚天金報等。本文極盡公開資料而來，未經(jīng)當事方及關聯(lián)人審閱。