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3月11日消息 十三屆全國人大四次會議勝利閉幕，2021年是本屆全國人大代表任期的第四年。從2018年起，中國之聲持續(xù)跟蹤記錄了其中十位代表的履職經(jīng)歷，他們來自各行各業(yè)、各個領(lǐng)域。2021年是記錄的第四年。

中國之聲兩會特別節(jié)目《代表》，本期嘉賓是全國人大代表、作家阿來，他還是四川省作家協(xié)會主席，已經(jīng)三次當選全國人大代表。

議案醞釀?wù)荒?作品還要時間打磨

記者：阿來代表，兩會會期縮短，代表們都很忙。您來開會，還有時間寫作嗎？

阿來：沒有時間，因為需要審議的事項很多。此次不僅包括政府工作報告，還有“十四五”規(guī)劃、2035年遠景目標綱要等。這些都是技術(shù)性強、篇幅也很大的文件，需要集中精力來討論與審議。

記者：我們先來一組“快問快答”，聊聊您過去一年的變化。用了多長時間形成了您的2021年兩會議案和建議？

阿來：如果是把它寫下來，可能只需花費幾個小時。但從醞釀它的時間算起，應(yīng)該是整整一年。期間我們不定期地去組織調(diào)研重點問題，不斷督促政府執(zhí)行相關(guān)政策法規(guī)，然后開會討論分析，希望能提出更適宜當?shù)匕l(fā)展的、科學合理的建議。

記者：這一年您在寫作上花了多少時間？

阿來：寫作是我的職業(yè)。過去一年，一半的時間都用來寫作，大概有二三十萬字。一方面，下筆較謹慎；另一方面，作品還需反復打磨，希望最后的成品在思想認知和創(chuàng)新方面都有所進步。

記者：記得2020年您接受我們中國之聲采訪時講到，面對重大事件，文學怎么發(fā)聲可能是一個考驗。面對當下的新冠肺炎疫情，您覺得接下來我們還可以期待文學在抗擊疫情的主題下發(fā)聲嗎？

阿來：我認為還需要時間的沉淀。之前汶川地震，只要保證自己的安全，我們作為志愿者第二天就去到了現(xiàn)場。但這次疫情太特殊了，想去抗疫一線，需要達到很多條件，不是想去就能去的，所以之后還是找其他途徑吧。

記者：可能很多人認為在全球抗疫的大背景中會產(chǎn)生很好的文學作品，您在這方面有什么期待？

阿來：首先，我很期待看到同行們的相關(guān)優(yōu)秀作品；其次，我認為在期待別人的同時，也要對自己有所要求。由于疫情更復雜，需要考慮更多的東西?？傊褪抢^續(xù)留心，與大家一起感受和思考，可能說不定哪一天就有了靈感去寫作，但不會很快。

“網(wǎng)紅”帶來知名度 文化才是真正旅游之魂

記者：您2021年帶來的議案和建議的關(guān)鍵詞是什么？

阿來：一個是生態(tài)，另一個是文化。近幾年，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，現(xiàn)在又提出“文旅融合”新的建設(shè)模式，把文化與很多實際景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起。我認為很好。但文化不應(yīng)該僅是外在符號，如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)中，是我們需要思考的。在這方面，已經(jīng)取得一些成績，我也觀察到了一些問題。

記者：您指的問題主要是什么呢？

阿來：我認為把文化真正吃透，之后再將這樣的文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間。這其中既有文化從業(yè)者對文化的認知問題，還有形成這樣生產(chǎn)機制的體制上的問題。由于更多時候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，真正研究文化的人想要在這樣的機制中參與進去，還是很難的。

記者：說到文化旅游，您正好也是四川人，您知道丁真嗎？

阿來：知道，我對理塘縣情況也非常熟。那里的旅游資源豐富，自然景色壯觀，過去限于交通等因素，現(xiàn)在開發(fā)才剛開始。通過網(wǎng)絡(luò)推出“網(wǎng)紅”的方式，很好地讓理塘縣有了一定知名度。不過，之后為消費者提供名實相符的旅游服務(wù)，可能還有一個過程。

記者：的確有些人認為“網(wǎng)紅”只能帶來一時流量，可能他沒辦法從根本上去拯救文旅產(chǎn)業(yè)。您的看法呢？

阿來：這個地方還不存在拯救，因為它是一個待開發(fā)的“處女地”?！熬W(wǎng)紅”效應(yīng)終究會過去，但不可否認的是，這樣的方式打響了它的知名度，未來推廣當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品也會更容易。

記者：您剛才講到“文旅融合”在文化方面不應(yīng)只停留于淺表的浮光掠影，假如以理塘縣為例，您對它有什么樣的建議？

阿來：理塘縣海拔較高，有非常美麗的大草原，還有一座叫“格聶”的神山，現(xiàn)在許多戶外運動愛好者非常喜歡那里。我去了之后才發(fā)現(xiàn)，那里不僅有非常美的自然風光，還有蘊含著深刻歷史文化價值的茶馬古道。茶馬古道有很多分支，但這里是主干道，是過去內(nèi)地去往西藏的真正道路?，F(xiàn)在很多地方的茶馬古道被公路覆蓋，只能看到零星遺跡。通過查史書和在理塘當?shù)貙ぴL，我試圖還原了當時茶馬古道的形象。第一天從哪走到哪，經(jīng)過什么山、什么草原，等等。這里有明確的線索，還能遇到過去設(shè)立的驛站——雖然已成廢墟，但遺跡都還在。

記者：尋訪之后，您對“文旅融合”有什么思考？

阿來：現(xiàn)在戶外徒步旅行者完全著眼于當?shù)刈匀伙L光。如果我們修復驛站或進行考古性挖掘，并沿途告訴游客過去這里的人文景象，它就不再只是一條純粹的自然觀光路線，同時也會具有深厚的歷史感。這樣的融合才自然，會非常有意思。既不費勁，也不需要打造新的項目，展現(xiàn)的就是當時真實的、波瀾壯闊的歷史。

記者：2021年我國脫貧攻堅事業(yè)取得偉大勝利。在此背景之下去考慮這樣一些地方的未來發(fā)展，您的出發(fā)點和建議會是什么？

阿來：我更多關(guān)注在未來應(yīng)怎樣鞏固和持續(xù)這些地方取得的成績。這些地方今后很大程度上還要依靠旅游產(chǎn)業(yè)，怎樣更好地將旅游產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，這也是一個課題。不過，可以肯定的是，旅游業(yè)是老百姓可以參與，可以分享到最多利益的產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)獲得發(fā)展 精神屬性更該重視

網(wǎng)友“沙漠綠洲”提問：作為旅游工作者，我們認為已經(jīng)把旅游資源背后的文化充分挖掘并呈現(xiàn)給游客，但收到的反饋很一般。您能不能幫我們分析一下原因？有沒有好的解決辦法？

阿來：首先，我們要有一個判斷，是不是什么都可以稱為文化？因為今天我們要么不談文化，要么就是一種文化迷信，認為只要是一些老的、舊的東西，都叫文化。其次，要跟大歷史的主流聯(lián)系在一起。再次，我們呈現(xiàn)的文化不是給過去的人看，而是給現(xiàn)代的人看。那么，他們對文化就有一個選擇，到今天為止真正有活力的、健康的、與歷史主流相聯(lián)系的，才是他們真正需要的。所有的文化的附會也必須是自然而然，不能強拉硬拽。

網(wǎng)友“小一”提問：阿來老師您好，我是某平臺的簽約作者，現(xiàn)在我想創(chuàng)作一些關(guān)于家鄉(xiāng)的有意義的作品，您有什么建議嗎？

阿來：我們中國人對于家鄉(xiāng)有深厚的情感，認為家鄉(xiāng)什么都好，因此在寫作上需要克服的一個問題就是“只緣身在此山中”。怎樣客觀地去看待家鄉(xiāng)，還不被自己熱愛家鄉(xiāng)的情感淹沒，可能是每一個書寫家鄉(xiāng)的創(chuàng)作者都要面臨的考驗。

記者：這次兩會主題聚焦國家的“十四五”規(guī)劃，您覺得未來五年中，文化旅游和文學這兩件事情在我們的社會生活中可能會扮演什么樣的角色？會有一個怎樣的變化？

阿來：“十四五”規(guī)劃中，對于文化問題有非常明確的表達。主要側(cè)重產(chǎn)業(yè)方面，建設(shè)更多的文化場所，如圖書館、博物館等，提供更豐富的公共文化服務(wù)，有助于提升人們的精神追求，養(yǎng)成較高的道德素養(yǎng)。在文學創(chuàng)作方面，由于市場化、產(chǎn)業(yè)化程度高，可能對文化內(nèi)在品質(zhì)的堅持有所忽略，因此今后更應(yīng)該注重精神屬性。

公共文化服務(wù)的精神屬性，應(yīng)有助于人們養(yǎng)成比較高的精神追求、道德素養(yǎng)，特別是養(yǎng)成較高的文化科學素養(yǎng)，這是文化應(yīng)該起的作用。過去古人就講“文以載道”，這就是“道”，引人向上。

記者：這也會是您接下來長時間創(chuàng)作的一種追求和原則嗎？

阿來：我認為這是終身的。當我們選擇這條路，也會考慮到它職業(yè)本身承擔的社會責任和義務(wù)。作為一個文化人，不能只把我們的書寫、我們的創(chuàng)作、我們的勞動著眼于個人取得的回報上，有時要求我們放棄一些物質(zhì)，選擇堅守原則。這也是職業(yè)約束、職業(yè)道德。

*本文來源：央廣網(wǎng)，作者：王嫻、阿來，原標題：《全國人大代表阿來關(guān)注“文旅融合”：“網(wǎng)紅”會是旅游的絕佳名片嗎？》。 

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