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近日，湖北日?qǐng)?bào)報(bào)道，湖北省將于2020年至2022年開展“擦亮小城鎮(zhèn)”三年行動(dòng)。截至目前，已建成2446座口袋公園。此外，北京、上海、杭州等城市，也紛紛推出了公園建設(shè)計(jì)劃。一場中國本土的城市公園熱，正在興起。

城市中再造原鄉(xiāng)，口袋公園背后的“公園熱”

過去40年，中國經(jīng)歷了一場尤為迅猛的城市化演變，越來越多人從鄉(xiāng)村涌向城市，也邁向都市化的生活。隨著城市更新的新浪潮到來，以及2018年，公園城市的概念被提出，“在城市中再造原鄉(xiāng)”的渴望，正影響著更新的路徑。

各大城市，掀起了“公園熱”的潮流。

作為國內(nèi)在空間治理上走在最前列的城市之一，上海本身便擁有諸多具有歷史感的城市公園。遠(yuǎn)的甚至可追溯到宋代的醉白池公園，清朝的上海古漪園，以及中國第一座現(xiàn)代意義上公園的公家花園（如今名為黃浦公園）。

根據(jù)《關(guān)于推進(jìn)上海市公園城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》提出，到2025年，上海將建成公園城市，上海的公園總數(shù)將增加到1000座以上。作為一座無論人口還是建筑密度都極高的城市，上海選擇了“見縫插綠”，利用城市的“邊角料”。據(jù)了解，今年，上海將有超過120座新公園揭開面紗，其中一半為城市口袋公園。其中，諸如昌里園、新華路口袋公園，均成為口袋公園的經(jīng)典案例。

北京也提出目標(biāo)，到今年年底前，將開建11個(gè)城市公園，面積約280公頃，服務(wù)周邊30萬居民與游客；在《武漢市2020年綠化工作方案》中指出，除新、改、續(xù)建30座城市公園外，全市還將建成100座口袋公園，累計(jì)新建城市綠地700公頃。除此外，南京和杭州都提出，實(shí)現(xiàn)城市“300米見綠、500米見園”，成都更將公園城市建設(shè)作為全市的重大戰(zhàn)略。

有業(yè)內(nèi)人士指出，“我注意到的趨勢是抓住未充分利用的空間，并將它們改造為公園。這也許來源于當(dāng)代公園形態(tài)的演變，它不再只是一片樹木和綠色草坪，而是日常工作之余放松的場所。”

公園誕生的兩百年間，從私家花園到公共空間，從貴族專屬到平民共享，對(duì)城市與城市旅游，帶來了不可忽視的影響力。

公園，城市旅游生活的新觸角

空間秘探曾探討過很多關(guān)于城市旅游的話題，無論是城市網(wǎng)紅目的地，還是城市綜合體，都只是城市最為普適而常見的一面。相比而言，不少有趣的城市公園，無論大小，反映的卻是生活的、歷史的、自然的另一面，帶著活泛的氣質(zhì)。

一是貼近城市原本生活。在過去，幾乎每個(gè)城市都有一個(gè)“人民公園”，這個(gè)人民的公園，如今更多承載起的，是老一輩的日常生活——廣場舞、樂器演奏，甚至為子女相親……年輕人日常生活的底色，則被日益流行的口袋公園承包。

口袋公園的概念，源自上世紀(jì)60年代紐約的一個(gè)風(fēng)景園林師Robert Zion，在他看來，公園系統(tǒng)必須具有易親近和數(shù)量多的特點(diǎn)，才會(huì)真正對(duì)城市生活產(chǎn)生良好影響。它們并不是城市的福利點(diǎn)綴，而是必需品。

1967年，世界上第一個(gè)真正意義上的口袋公園——佩雷公園 （Paley Park）在紐約53號(hào)大街開園，這個(gè)公園，成為周邊白領(lǐng)聊天與從工作中喘息的區(qū)域。

而如今，在上海永嘉路309號(hào)的口袋廣場，也成為見證甚至融入當(dāng)?shù)爻鞘猩畹莫?dú)特目的地，有附近居民將公園當(dāng)做“客廳”，打破了封閉社區(qū)的隔閡；同樣也有許多城市漫步者（city walker）到訪，感受最為日常卻又在當(dāng)代頗為珍貴的煙火氣。

同濟(jì)大學(xué)景觀學(xué)系副主任金云峰教授認(rèn)為，當(dāng)下，市民對(duì)公園、綠地的期許發(fā)生了很大變化。“對(duì)于微型公園而言，設(shè)計(jì)不是主角，城市以及城市里那些真正值得沉淀下來的東西，人的情感、記憶、故事，才是主角。”

二是追溯城市舊日記憶。不少城市公園，作為城市更新與空間區(qū)域再利用的產(chǎn)物，它們見證了城市的更迭，成為市民共同記憶的留存，更是旅行者了解一座城市風(fēng)貌的絕佳窗口。比如“高線公園”這樣的非典型城市公園，作為線性公園的一種，呈長條凌空形式的高線公園，常常脫胎于城市中已“過時(shí)”的鐵路、輕軌、高架橋等。它們依托遺留原址的形態(tài)，既是城市原生的部分，又讓工業(yè)遺產(chǎn)起死回生。

這其中，最早且最知名的莫過于紐約曼哈頓高線公園。這一“世界上被談?wù)撟疃嗟木坝^空間”，幾乎與紐約中央公園有著同等地位。

高線公園曾是紐約的空中運(yùn)輸鐵路，但隨著運(yùn)輸業(yè)發(fā)展，1960年代，這一鐵路被荒廢，又逐漸被視作城市中“丑陋的釘子”。但在設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)的巧思之下，這里成為了紐約的新地標(biāo)。預(yù)制混凝土的道板拼接貫穿了公園，野草能夠在人行道的夾縫中生長，公園成為一個(gè)融合了景觀、植物與藝術(shù)等多種元素的場所。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高線公園至少為紐約創(chuàng)造了20億美元的收入。

在上海，同樣有一個(gè)高線公園。上海首座藝術(shù)高線公園——百禧公園是一座總長度約1公里的3層立體式公園，串聯(lián)起了南北兩端的中山北路與曹楊路。百禧公園前身是堪稱“上海最長菜市場”的曹楊鐵路農(nóng)貿(mào)市場，同樣隨著時(shí)代變化而關(guān)停，遺留下的狹長空間，被重新規(guī)劃為多層級(jí)、功能復(fù)合的城市公園。3.8米的離地高度，既不影響居民生活，也帶來了城市少有的開闊景觀。

三是步入城市自然可能。美國作家理查德·洛夫曾提出一種名為自然缺失癥(nature-deficit disorder)的現(xiàn)象，即生長于現(xiàn)代城市的人們，與大自然完全割裂。而人一旦與自然長時(shí)間完全斷裂，很容易出現(xiàn)各種各樣的身體、心理問題。對(duì)于城市人而言，城市公園的功能之一，無疑是提供自然缺失癥的診治，打破都市藩籬，帶回自然鮮活。紐約曼哈頓的中央公園，可被視作城市中“自然可能”的典范。

1844年，紐約一篇文章聲稱：沒有像倫敦海德或巴黎布洛涅森林那樣一流的城市公園，就沒有成為國際一流名城的可能。

13年后，曼哈頓島上一片山地被選中，歷時(shí)近十年，中央公園從沼澤地、山脊礫石中露出全新樣貌。這一堪稱世界上最著名的城市公園，源自于設(shè)計(jì)師奧姆斯特德游歷英國時(shí)所見的風(fēng)光。因此，中央公園就如同一個(gè)被嵌入城市的自然環(huán)境，一片英倫原生風(fēng)景被復(fù)制到曼哈頓島上，周邊城市越是喧囂，在城市中擁有森林、湖泊、綠地的中央公園就更具吸引力。

城市公園，如何引領(lǐng)城市休閑新風(fēng)尚

據(jù)《京滬公園使用大數(shù)據(jù)及規(guī)劃啟示報(bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示，部分大型公園超50%的游客來源于10公里外，即使是服務(wù)周邊的社區(qū)公園，也有5—10%的外地游客到訪。

顯然，城市公園作為城市發(fā)展與更新中的重要場域，與城市旅游有著千絲萬縷的關(guān)系。其對(duì)城市旅游的影響，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

城市新地標(biāo)

一座優(yōu)越的城市公園，本身就是吸引旅行者到來的城市地標(biāo)。知名景觀設(shè)計(jì)師Carmine Russo認(rèn)為，就大城市而言，城市公園代表了社區(qū)設(shè)施，也是城市的象征。通過這個(gè)標(biāo)志性設(shè)施讓人們了解這座城市的本質(zhì)。想想千禧公園（Millennium Park）和芝加哥的盧里公園（Lurie Garden），如果沒有這些獨(dú)特公園的引導(dǎo)，人們是否還愿意了解這座城市？

紐約中央公園在落成以來，便成為了曼哈頓地區(qū)的一個(gè)全新地標(biāo)區(qū)域，更延續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。據(jù)《旅游+休閑》雜志統(tǒng)計(jì)，早在2013年游客數(shù)量高達(dá)4000萬，是全球50個(gè)最熱門的旅游景點(diǎn)之一，更成為多個(gè)影視劇取景地。游客甚至能在6個(gè)游客中心獲得詳細(xì)的導(dǎo)覽資料。

相比紐約中央公園，位于巴西阿雷格里港的Guaíba Orla城市公園則是一個(gè)更現(xiàn)代的地標(biāo)案例。

作為阿雷格里港市政廳的一個(gè)重要舉措，Guaíba Orla城市公園旨在向城市和城市居民回饋該市最珍貴的自然資產(chǎn)之一：瓜伊巴河(Guaíba River)。公園建造后，既建立起人口、文化、歷史、自然之間的良性循環(huán)，又成為了這一城市的重要城市地標(biāo)，酒吧、咖啡廳、運(yùn)動(dòng)場的綜合體，稱為旅行者與市民的城市重要目的地。

文化新場域

越來越多城市公園，在“供應(yīng)自然”與“供應(yīng)社交”后，更熱衷于化身為城市的文化新場域——在書店、咖啡館之后，城市公園也成為了文化的承擔(dān)者與傳播者。

位于曼哈頓市中心的布萊恩特公園（Bryant Park），建于1884年，為紀(jì)念詩人及編輯威廉•克林•布萊恩特而建造的公園，與文化的相遇，命中注定。

這是號(hào)稱“全世界最繁忙”的公園，有著令人嘆為觀止的活動(dòng)數(shù)量，曾全年不間斷舉行一千多場活動(dòng)，接待1200萬訪客。

在布萊恩特公園（Bryant Park）的官網(wǎng)上，全年活動(dòng)囊括了文學(xué)、藝術(shù)、棋牌、運(yùn)動(dòng)等等，細(xì)分種類多達(dá)75類，既兼顧年齡，也滿足不同文化。在疫情期間，公園甚至將一些活動(dòng)移到線上，將文化的輻射范圍，進(jìn)一步擴(kuò)大至全球。

休閑新方式

文藝復(fù)興時(shí)期提出“公園”概念的意大利人阿爾伯蒂，關(guān)于公園的建議是“建造城市公共空間應(yīng)該創(chuàng)造花園用于娛樂和休閑”，現(xiàn)如今已成為城市規(guī)劃的準(zhǔn)則之一。越值得游覽的城市公園，越能引領(lǐng)新休閑方式的潮流。

英國《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站曾報(bào)道稱，疫情帶來的一個(gè)影響是，公園的意外走紅。那些原本只用于遛狗或踢足球的公園，如今成為了野餐毯子鋪滿每一寸地面，公園成為了臨時(shí)啤酒花園、聚會(huì)場所和城市客廳。——在國內(nèi)，“去公園野餐”，也同樣成為疫情后某一段時(shí)期的新風(fēng)尚。

近段時(shí)間，本土不少城市公園，流行的則是市集。比如在杭州植物園，今年就舉辦過多場不同主題的市集，復(fù)古市集、咖啡市集……通過線上媒體的傳播，吸引了本地及周邊城市的旅行者。上海的許多公園則放起了露天電影，將曾經(jīng)老上海的夏夜回憶，帶回到了當(dāng)代。

本土的未來“中央公園”，應(yīng)是什么模樣？

如果追溯本土當(dāng)代的城市公園，其可分為三個(gè)階段。第一階段，是粗放開發(fā)，只為本地游客賞景，對(duì)自然環(huán)境簡單加以改造，比如北京香山公園；第二階段是居住型開發(fā)，在社區(qū)住宅周邊打造供居民日常游憩的社區(qū)公園；如今，則進(jìn)入城市型開發(fā)階段，公園的打造，要與城市的發(fā)展路徑密切配合，要具備旅游吸引力。

因此，我們無需再造一個(gè)“中央公園”，而是另辟蹊徑，琢磨出專屬本土的、具備未來范式的城市公園。

避免“千園一面”

拋開前文提及的國內(nèi)優(yōu)秀城市公園案例，隨著公園城市概念的提出，“建公園”被不少城市作為戰(zhàn)略而大力推動(dòng)，但出來的效果，卻常常“千園一面”。這些雷同的公園，只是綠意的堆疊，沒有文化、也沒有城市底蘊(yùn)，未來能否與城市共同成長，也需打上一個(gè)問號(hào)。

西班牙景觀設(shè)計(jì)師Mariam Garcia認(rèn)為，人們對(duì)公園的想象其實(shí)非常狹窄，“公園不一定都是綠色的”。同濟(jì)大學(xué)副校長、成都市公園城市規(guī)劃建設(shè)首席顧問吳志強(qiáng)也曾提出，提出公園城市不僅是“表皮的綠”。

與城市共生的城市公園，無關(guān)乎大小，而在于合適。在更為現(xiàn)代化、空地更多的城市新城中，打造具備綜合功能的大型公園，比如成都在當(dāng)下提出的“公園+”，將公園打造成綜合體，不斷豐富其與城市精神文明相契合的內(nèi)容。

而在城市更新的大背景下，針對(duì)空間資源緊張的舊城，口袋公園等小型公園的布局，更能優(yōu)化空間利用率，也更能代表城市的人情味。

開發(fā)大眾價(jià)值，營造生活空間

有專家指出，公園不僅是城市的地標(biāo)，更是城市宜居程度的參照指標(biāo)。一個(gè)能讓當(dāng)?shù)鼐用裼鋹偱c親近的城市公園，本身就具備了吸引旅行者的力量。

城市設(shè)計(jì)師Ryoma Tominaga也表示，“為現(xiàn)在和未來的10至20年后的目標(biāo)人群提供服務(wù)。這意味著它必須包容公眾，即其功能必須適用于青少年等各個(gè)年齡段的人士。”

城市公園需要關(guān)注的，是如何為其目標(biāo)人群提供更為精準(zhǔn)而普適的服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大眾價(jià)值。正如在一個(gè)景觀學(xué)者看來，真正好的公園，不是一個(gè)裝備探測出的數(shù)據(jù)，而是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的公共空間，讓人特別能感到放松、跟自然親近的地方。比如，能不能坐到樹下去讀書、能不能讓小孩去草地里打滾……

培育詩意靈魂，創(chuàng)建公園IP

當(dāng)我們?cè)诮ㄔ旎▓@時(shí)，我們?cè)诮ㄔ焓裁茨兀科鋵?shí)，就是我們對(duì)某種理想生活的構(gòu)想和追求?！痘▓@里的哲學(xué)》這本書的作者曾說：“花園是根據(jù)一種理想、某些意識(shí)形態(tài)的假設(shè)，以及一種對(duì)歷史的感知來改造自然的。”

城市公園的建設(shè)，可以追溯至古希臘時(shí)代，彼時(shí)的希臘人，在公共花園中漫步，探討哲學(xué)。最典型的代表，就是柏拉圖學(xué)園、呂克昂學(xué)園等學(xué)院派花園。這些哲學(xué)大師們，在戶外建造起了休閑空間，然后花很長時(shí)間在這里進(jìn)行露天的演講、辯論，討論文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等等。而在中國的宋代，也出現(xiàn)了一種時(shí)稱“郡圃”的公共公園，詩人們?cè)诖藠蕵?、尋求靈感。

不同時(shí)代不同國度不同地域，衍生出不同類的公園形態(tài)，功能上的微觀價(jià)值也是不同的，如今，面對(duì)多元的群體，城市公園創(chuàng)意表達(dá)，IP界定，也理應(yīng)該具備更多想象空間。時(shí)代的進(jìn)步落力到日常和百姓，方才是最妙的進(jìn)步。

導(dǎo)演章明曾在談到紀(jì)錄片《巫山之春》時(shí)說到，“中國這幾千年的變化，就是一個(gè)詩意消失的歷史。”當(dāng)身處城市的理性讓詩意無以為繼，這無疑是令人悲觀的。正因過去的某種缺失，今日的城市公園，更應(yīng)去彌補(bǔ)一些，讓一個(gè)個(gè)城市公園成為誕生詩意靈魂的野地。也正如城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧說的那樣——城市是一本打開的書，我們要從中可以看到它的抱負(fù)！

（原標(biāo)題：《“口袋公園”背后的中國城市旅游經(jīng)濟(jì)！》）

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