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行業(yè)洞見丨旅游業(yè)的未來在于對文化視角的重新審視

本文作者:張功贊 2023-11-25 14:15:34
文旅原真性開發(fā)

從西方旅游業(yè)的發(fā)展歷程來看,我們可以清晰地看到一個趨勢:當旅游業(yè)從初期探索階段進入體驗和度假階段后,投資和更新的速度往往會逐漸放緩。這一現(xiàn)象的背后,是人們對于旅行和度假的期待發(fā)生了質(zhì)的變化。人們不再只是想要看到新的地方,而是想要深入體驗一個地方的文化和歷史。

在這樣的背景下,旅游產(chǎn)品中融入更多的文化元素和歷史元素,就顯得尤為重要。這不僅可以滿足消費者對于懷舊和文化的需求,還可以使旅游產(chǎn)品更加有深度和內(nèi)涵。例如,在法國的巴黎,人們可以參觀盧浮宮、埃菲爾鐵塔等著名景點,但這些景點所代表的只是巴黎的一部分。如果游客能夠深入了解巴黎的歷史和文化,比如到當?shù)氐乃囆g(shù)博物館、音樂廳等地方感受當?shù)氐乃囆g(shù)氣息和文化氛圍,那么他們對于巴黎的認識將會更加全面和深入。

低增長

在旅游業(yè)的早期階段,人們更注重的是探索和體驗新的地方。飯店、景區(qū)和其他旅游設(shè)施的建設(shè)和更新都很快,因為它們滿足了人們對于新奇和探索的需求。但當旅游業(yè)進入體驗和度假階段后,人們開始更加注重歷史和文化。

中國旅游業(yè)進入體驗和度假階段后,投資和更新速度明顯放緩,但并不意味著旅游業(yè)的發(fā)展就此停滯。相反,這個階段更需要我們適應(yīng)市場需求的變化,改變原有的發(fā)展模式,以創(chuàng)新和升級為動力,以文化和歷史的元素為抓手,用文化邏輯重新做一遍旅游。人們渴望在旅行中深入體驗一個地方的歷史和文化,而不僅僅是欣賞風景。因此,旅游業(yè)需要更好地融入當?shù)氐奈幕睾蜌v史元素,以提供更加有深度和內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。

瓶頸期

中國旅游大基建時代已成過去式,許多旅游目的地和景區(qū)在經(jīng)歷了快速的發(fā)展之后,陷入了瓶頸(停滯)期,無法再像過去那樣快速地增長,甚至不增長乃至衰退。然而,這并不意味著這些目的地和景區(qū)就無法實現(xiàn)新的突破和發(fā)展。瓶頸期恰恰是旅游業(yè)者進行深度思考和調(diào)整的契機,了解市場需求和游客需求,根據(jù)不同的需求和期望進行適應(yīng)性的改變。

大唐不夜城的房大人杜大人成功經(jīng)驗告訴我們,要想在瓶頸(停滯)期實現(xiàn)破局和發(fā)展,首先需要深入了解市場需求和游客需求,深挖文化,以創(chuàng)造性開發(fā)演繹。同時,我們還可以根據(jù)不同的需求和期望,對景區(qū)進行適應(yīng)性的改變和創(chuàng)新,提高游客的滿意度和忠誠度。硬件比拼階級過后,旅游與文化的主次關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn),文化將不在作為旅游的點綴存在,而成為真正統(tǒng)馭旅游的核心。

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大唐不夜城“盛唐密盒” 圖源:華商報

原真性開發(fā)

文化原真性是指保持文化的真實性和原始性,不經(jīng)過過多的干預(yù)和改變。在旅游開發(fā)中,在地文化往往被斷章取義、過度商業(yè)化所庸俗化、世俗化。因此,保持文化的原真性成為項目成功的關(guān)鍵。用文化原真性的表達,保護文化的真實性和原始性,讓游客能夠真正了解和體驗到當?shù)氐奈幕?/p>

當?shù)氐奈幕Wo任重道遠,文化斷根現(xiàn)象嚴重,游客體驗到都外來文化。在旅游開發(fā)中,盡量不要過度干預(yù)和改變當?shù)匚幕?,用外來文化改造當?shù)匚幕貌粌斒?,旅游業(yè)應(yīng)該以傳承文化為己任。例如,在建設(shè)旅游設(shè)施時,要盡可能保持當?shù)亟ㄖ娘L格和特色,不要破壞當?shù)匚幕慕ㄖL貌。讓當?shù)鼐用衲軌蛘嬲齾⑴c到旅游業(yè)中來,傳承自己的文化,讓項目置身于當?shù)匚幕姆諊?。例如,可以讓當?shù)鼐用駬螌в?,向游客介紹當?shù)氐奈幕蜌v史;或者組織當?shù)鼐用癖硌輦鹘y(tǒng)節(jié)目,讓游客了解當?shù)氐奈幕惋L俗。

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沈家門漁港民間民俗大會 圖源:舟山普陀文旅

文化賦能旅游的成與敗

1、成功案例

麗江古城:麗江古城是一個具有濃郁納西族文化特色的古城,擁有眾多的歷史文化遺跡和傳統(tǒng)建筑。在旅游開發(fā)中,麗江古城注重保護和傳承傳統(tǒng)文化,同時將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合,如舉辦“麗江古城國際音樂節(jié)”等活動,吸引了大量游客前來感受納西族文化的魅力。

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麗江古城

烏鎮(zhèn):烏鎮(zhèn)是一個具有千年歷史的古鎮(zhèn),以其古樸的建筑、優(yōu)美的水鄉(xiāng)風光和深厚的文化底蘊而聞名。在旅游開發(fā)中,烏鎮(zhèn)注重保持原汁原味的古鎮(zhèn)風貌,同時將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合,如舉辦“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”等活動,吸引了大量游客前來欣賞傳統(tǒng)戲劇表演和感受古鎮(zhèn)的文化氛圍。

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浙江烏鎮(zhèn)

莫高窟:莫高窟是一個世界著名的佛教藝術(shù)寶庫,擁有眾多的壁畫和雕塑等文化遺產(chǎn)。在旅游開發(fā)中,莫高窟注重保護和傳承佛教文化,同時將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合,如通過數(shù)字化技術(shù)讓游客更加深入地了解莫高窟的歷史和文化內(nèi)涵。

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莫高窟

啟示:這些成功的案例都表明,在旅游開發(fā)中應(yīng)用文化元素可以提升旅游的品質(zhì)和吸引力,同時也可以保護和傳承文化遺產(chǎn)。

2、失敗案例

成都龍?zhí)端l(xiāng):這個地方由于文化項目與設(shè)計定位的失敗,建筑風格沒有體現(xiàn)出川西特色,設(shè)計不分主次,加之后期運營和推廣與初期開發(fā)的模式不同。在策劃的環(huán)節(jié)上存在了不少問題,龍?zhí)端l(xiāng)位于的區(qū)域?qū)儆诖l(fā)展地域,除了建筑之外,文化上的混亂、業(yè)態(tài)上的空白,同時也高估了當?shù)厝说南M需求。雖然這里號稱清明上河園,但現(xiàn)實卻看不到任何與清明上河園相關(guān)的內(nèi)容,所以導致文化靈魂不明確,商業(yè)的思路老套,沒搞清產(chǎn)業(yè)核心。沒有自己的商業(yè)特色和亮點,無法留住人心。

和仙坊民俗文化村:這個項目的失敗主要是因為從項目規(guī)劃設(shè)計來看,“民俗村模式”同質(zhì)化嚴重,景區(qū)設(shè)施簡陋、沒有結(jié)合當?shù)匚幕傲曀祝桓虡I(yè)有關(guān),并沒有特色。這是典型的農(nóng)村開發(fā)旅游項目,當?shù)鼐用褡誀I,非統(tǒng)一運營,項目缺乏長期的運營資金。負責人急于在任期內(nèi)做出政績,對開發(fā)項目不進行可行性論證,對項目實施過程中出現(xiàn)的問題不認真研究解決。

啟發(fā):以上兩個案例都表明,文化在旅游中的應(yīng)用失敗往往源于缺乏對文化的深入理解和缺乏長期的運營資金。

當然,旅游作為文化的重要承載方式,也存在著一些不可忽視的劣勢。在文化挖掘與深化過程要有意識的規(guī)避,在中國旅游業(yè)進入一個相對平靜的低增長期尤為重要。

文化的同質(zhì)化現(xiàn)象在旅游開發(fā)中屢見不鮮。在追求商業(yè)化的過程中,一些獨特的傳統(tǒng)文化可能被過度商業(yè)化或失去原有的特色,使得旅游產(chǎn)品缺乏獨特性和吸引力。這種現(xiàn)象不僅破壞了文化的多樣性,也削弱了旅游體驗的文化內(nèi)涵。

在旅游開發(fā)中,我們需要充分認識到文化的珍貴性和獨特性,注重文化的保護和傳承。采取有效的措施來避免文化的同質(zhì)化和過度商業(yè)化,是實現(xiàn)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的重要前提。同時,我們也需要加強生態(tài)環(huán)境保護和社會管理,提高游客的旅游體驗和文化認同,為文化旅游的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

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