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各位嘉賓、各位同仁，大家下午好！

我是利亞德集團(tuán)勵豐文化的李文，昨天照慧總提到我們當(dāng)年并購了美國一家公司NP動作捕捉，今天我要講的是文化。通過這個主題和大家探討一下我們在文化、科技、旅游融合的內(nèi)容、形式、模式、運(yùn)營上的想法。

今天我的分享分兩部分。第一，一些理念、理論甚至理想。第二，具體的文旅沉浸式業(yè)態(tài)的兩個產(chǎn)品發(fā)布，希望這兩個產(chǎn)品能夠打動在座的投資方和業(yè)主。

昨天我去了“消失的法老”這樣一個體驗(yàn)項(xiàng)目，最近上海有一個展，“消失的法老”、“風(fēng)起洛陽”都是文化IP和科技手段融合的沉浸式業(yè)態(tài)，如果在座的有機(jī)會，建議去體驗(yàn)一下。

關(guān)于沉浸式產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，大家可能都聽到，文化的IP化、體驗(yàn)的數(shù)字化、消費(fèi)的場景化。在此基礎(chǔ)上，我想再加三個詞。第一，傳統(tǒng)文化IP化；第二，文旅體驗(yàn)數(shù)字化；第三，商業(yè)消費(fèi)場景化。

首先，先來講傳統(tǒng)文化IP化。大家知道，中國有非常多的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化等著去轉(zhuǎn)化。最近我走訪了很多景區(qū)，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史文化不等同于商業(yè)IP，IP必須市場變現(xiàn)形成營收，這樣的文化才能稱之為IP。

從這個角度來說，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)在地文化資源融合創(chuàng)新的商業(yè)模式，構(gòu)建核心的文化IP體系，IP不只是IP形象，不只是講一個故事，也不簡單是做一個文創(chuàng)，它是一個體系，形成業(yè)態(tài)和產(chǎn)品的有效頂層支撐，最終文化IP是要實(shí)現(xiàn)傳遞核心的三觀，即世界觀、人生觀、價值觀，最終構(gòu)建景區(qū)的IP生態(tài)體系。

而且這個生態(tài)體系能夠自我進(jìn)化，國內(nèi)有很多項(xiàng)目、景區(qū)確實(shí)是老天爺老祖宗留下的資源，但是自我進(jìn)化、演化能力相對滯后，或者根本沒有進(jìn)化能力。

第二，文旅體驗(yàn)數(shù)字化。雖然我們是一家技術(shù)性企業(yè)，但是所有的游客買單不是看你的設(shè)備。大家去電影院，你是看那塊屏幕嗎？雖然從投影機(jī)現(xiàn)在變成了高清LED屏，但是你看的是內(nèi)容不是技術(shù)。不過，我們要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，技術(shù)的日新月異給我們提供了豐富的手段，要用這個手段去創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化文化，而不是炫技。。

我們要利用芯片、空間算法、多維顯示、動捕CG、VR、AR、XR等等。這些技術(shù)要對文化進(jìn)行數(shù)字化的打造、轉(zhuǎn)化，形成數(shù)字資產(chǎn)。這個數(shù)字資產(chǎn)能夠把現(xiàn)實(shí)和虛擬融合在一起，線上線下融為一體，最終形成在線和在場一體化的數(shù)字文化體驗(yàn)。

今天有一位嘉賓說“消失的法老”短短半年票房突破4000萬，營銷能力很厲害，同時可以復(fù)制，可以做全球巡演，還可以作為固定的商業(yè)和文旅的消費(fèi)業(yè)態(tài)，就像電影院一樣可以落地在shopping mall、街區(qū)等地。

第三，消費(fèi)的場景化。我更強(qiáng)調(diào)文旅業(yè)態(tài)消費(fèi)的場景化，以前的場景是老天爺、老祖宗留給下來的歷史、自然、人文資源，這種所謂的場景如果在三個維度上，也就是文博、文演、文娛上進(jìn)行輸出和轉(zhuǎn)化，就能夠形成超級消費(fèi)場景。這個場景不僅限于文旅，包括所有一切產(chǎn)生消費(fèi)的業(yè)態(tài)方式。

這“三化”我也提煉了三個體系相關(guān)的問題，供大家思考。

一、頂層文化體系如何建立，能夠統(tǒng)領(lǐng)整個項(xiàng)目的全區(qū)域、全業(yè)態(tài)、全體驗(yàn)的策劃設(shè)計(jì)和落地運(yùn)營。

二、體驗(yàn)數(shù)字化對應(yīng)的是體驗(yàn)感知體系，包括感知對象、感知手段、感知方式、感知時空，用這樣的方式最終才能提煉出業(yè)態(tài)的核心手段。這個手段不限于數(shù)字化，但今天我強(qiáng)調(diào)的是用數(shù)字化做沉浸式體驗(yàn)業(yè)態(tài)。

三、業(yè)態(tài)創(chuàng)新的體系。我看到國內(nèi)有非常多好的外來IP，今天看主題公園行業(yè)，國內(nèi)有長隆，但是我們發(fā)現(xiàn)很多好的IP都來自西方，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該能夠有一種叫國際范、中國味的沉浸式產(chǎn)品。

這三個體系我分別簡單闡述一下。頂層的文化體系包括四個要素，統(tǒng)領(lǐng)性、普適性、延展性、傳播性。可能有人問不加商業(yè)性嗎？當(dāng)然要加，但要放在后面。但是如果頂層沒有建好，沒有商業(yè)性的條件。構(gòu)建全新的體系，構(gòu)建核心的三觀，形成3級IP構(gòu)建體系。文化的IP化，在地文化、商業(yè)模式、體驗(yàn)方式。

在這樣的維度上如何理解文化呢？老祖宗給我們留下了什么樣的資源，我們現(xiàn)在可以用什么樣的方式去做轉(zhuǎn)化。

我們的古人在古代在以前面對大自然的時候首先第一個是生存文化，自然崇拜、精神信仰與生存有關(guān)，族群的安定、繁衍、興盛，崇拜自然，祈求文明生存的延續(xù)。要活下去。我們的生命感知又不僅僅單純?yōu)榱松妫覀冇懈叩木辰?，為了追求美好的生活，我們現(xiàn)在要回歸自然，享受當(dāng)下美好的生活。

人類本身的文明就本于自然，是共同共融的一種狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下古代的先人和當(dāng)下的你我有什么不同呢？如果從生命來說，我們古人追求的是長度，叫長生不老。當(dāng)下的你我當(dāng)然我們也要追求生命的長度，但是更強(qiáng)調(diào)寬度和深度。從這個角度來說我們以前古人是索取自然所開發(fā)，我們要對生態(tài)進(jìn)行物質(zhì)上的開采。

但是當(dāng)下的你我要和自然共生。生命的延續(xù)、物質(zhì)的豐富和過程的享受最終到精神的充盈，叫美好生活的向往和追求。這種相對抽象的分析我還是嘗試輸出一下我們的文化價值觀，從這個價值觀上給我們一些參考和途徑。

我借用中國古人對山水畫、中國詩詞、中國古典園林的總結(jié)，雖有人做、宛之天開。再提煉一下文旅的人生觀。萬物生靈在自然中共生共長，長安長樂在美好中享受生命。我們推演一下三級IP，這個架構(gòu)是生活方式上延展，去產(chǎn)生我們的消費(fèi)IP。在文化體驗(yàn)上去打造主力體驗(yàn)IP，在精神朝圣的維度上形成頂層的核心IP。還有一系列邏輯和體系去支撐它。

體驗(yàn)的感知體系，有感知的載體，全景空間。有感知的方式，眼耳鼻舌身意六個維度。有感知的內(nèi)容和感知的時空。我們在現(xiàn)代技術(shù)營造下感知時空在重建、重構(gòu)，在這樣的維度下我們才能形成感知的重組和創(chuàng)新的升維。

我們分成三個維度，自然、生命、精神。這三個維度可以總結(jié)我們幾乎所有的文旅業(yè)態(tài)和文旅項(xiàng)目。

首先，從這個基礎(chǔ)和根源上看一下我們的自然感知，我們現(xiàn)在非常流行穿越、徒步、越野，不管是開車還是潛水、高空低空飛行，各種各樣對地球任何一個角落都不放過。現(xiàn)在的旅行不只是單純地觀光，我們要去探險,要去認(rèn)識這個世界。在感官認(rèn)知的真實(shí)體驗(yàn)下這是我們核心的我們稱之為自然感知的業(yè)態(tài)，這是身體感官的真實(shí)感知維度。

其次，我們強(qiáng)調(diào)在生命感知，身心靈三個維度生命感受的共生共存，一切生態(tài)一切生命，我們有自然博物館、科普館、生態(tài)保護(hù)館，下一步我準(zhǔn)備去三江源的保護(hù)地，那里的生態(tài)保護(hù)要形成生態(tài)保護(hù)博物館。這個地方就是生態(tài)保護(hù)地，土建都不允許的情況下怎么建這個場館。還包括很多產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，甚至包括天文類，旁邊的天文小鎮(zhèn)就是一個文旅項(xiàng)目，探索未知的外星分明。

第三，精神感知。人文精神共鳴共融，最終形成文博IP的展覽、文化IP的演藝、文娛IP的體驗(yàn)，不管是什么樣的國寶、遺址，所有的世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)包括優(yōu)秀的舞臺精品劇目、非常流行的沉浸式演藝，也包括謝總分享的餐秀，都是我們非常優(yōu)秀的文化IP演藝的范圍。同時過會我們有一個產(chǎn)品的發(fā)布，和文旅有關(guān)的，也會在當(dāng)下流行的動漫、次元空間、影視上做轉(zhuǎn)化。

這三個維度形成了我們對自然的感知產(chǎn)生了世界觀，我們對生命的感知產(chǎn)生了人生觀，我們對精神的感知產(chǎn)生了價值觀。

關(guān)于在這些維度下如何做業(yè)態(tài)創(chuàng)新，我總結(jié)了三個維度、三個趨勢。第一，去中心化。第二，自主沉浸。第三，雙向鏈接。在這樣的業(yè)態(tài)消費(fèi)趨勢下，我們也有兩個產(chǎn)品的發(fā)布，希望能夠和在座文旅同仁一起探討我們的合作方式。

第一個，為商業(yè)綜合體打造的產(chǎn)品，次元數(shù)字秀場。第二個，為文旅綜合體打造的東方詩詞體驗(yàn)園。第三個，這個是通過網(wǎng)文、動漫、影視、游戲，在眾多年輕人喜歡的IP下怎么做一個小空間，極小的物理屏幕、無限放大的數(shù)字空間，空間的多場景多功能的轉(zhuǎn)化，形成幾乎可以覆蓋24小時的運(yùn)營時段。雖然是固定式空間，但是可以用數(shù)字技術(shù)去做空間的分割。

這里有一個模型圖，大家可以看到，這個空間一眼看不出到底是什么樣的空間構(gòu)造，它有雙層，但是是跳躍式。它有內(nèi)外、高低，有機(jī)械式開盒、有中心式舞臺，靜可以做書吧，動可以做秀場，白天晚上有不同的模式，在深夜模式下，可以在里面蹦迪。我們希望是多功能復(fù)合業(yè)態(tài)空間，展演融合模式，不管叫IP秀、T臺秀還是情景秀。商業(yè)活動模式，有駐場秀，數(shù)字人打造的IP秀，不需要真人演員，形成未來非常多的商業(yè)IP聯(lián)動，比如著名的影視IP轉(zhuǎn)化、動漫影視作品的IP展和內(nèi)容展等。

不只是線上，而是線上線下相結(jié)合。一定要把線上的受眾和流量拉到線下來，同時組織商業(yè)活動、新品發(fā)布會、時尚展、國潮文化、游戲IP、游戲競賽等，把人流活動的聚集空間有效地進(jìn)行利用，形成新的拓展入口。還可以辦全息數(shù)字人的演唱會，可以做數(shù)字人明星。大家知道，現(xiàn)在演唱會很火，但是畢竟頂流明星數(shù)量有限，將來我們希望造自己的數(shù)字人明星。同時可以做游戲IP的競賽活動，這樣的空間除了休憩時間、準(zhǔn)備時間，理論上可以實(shí)現(xiàn)24小時運(yùn)營?？臻g上分割，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立地運(yùn)營。展演融合模式15分鐘一場，還有獨(dú)立動靜結(jié)合，形成大空間聯(lián)動運(yùn)營。

還有一個產(chǎn)品的發(fā)布，叫華夏詩詞文化體驗(yàn)園。這個項(xiàng)目的創(chuàng)意起源于一次登鸛雀樓，王之渙當(dāng)年登鸛雀樓的時候?qū)懗?ldquo;白日依山盡、黃河入海流”這樣的詩句，我們能不能以當(dāng)年詩人的心境找到這種感覺？最近有一些段子說，“李白是騙子，飛流直下三千尺，我們現(xiàn)在覺得那個瀑布很小”。我覺得他沒有理解李白的心境。如果將中華優(yōu)秀詩詞文化可視化、體驗(yàn)化，就可以形成全息劇場、詩詞迷宮、水墨山河以及飛花令、大唐造物集等業(yè)態(tài)組合，形成三級業(yè)態(tài)聯(lián)動。我在這里重點(diǎn)講一個勵豐打造的浸沒式微演藝全息劇場，這個產(chǎn)品已經(jīng)在產(chǎn)業(yè)基地開始亮相了。

我們祖先倉頡造出了象形文字，優(yōu)秀的古人用它寫出了整個華夏幾千年水墨流動的詩詞藝術(shù)。這個場景下如何打造全息內(nèi)容呢？我們有三個空間，把李白請出來，吟詩“君不見黃河之水天上來”，勵豐和廣東越劇院一起打造，用全息的方式，讓李白拿他的筆墨吟誦《將進(jìn)酒》。

我們有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以用這種方式轉(zhuǎn)化，在眾多商業(yè)空間落地全息劇院。文化IP化、體驗(yàn)數(shù)字化、消費(fèi)場景化就可以融合在這樣的產(chǎn)品上了。還有詩詞迷宮，大家提到迷宮就覺得是鬼屋，其實(shí)是利用中國古典園林的造景加上優(yōu)秀的詩詞文化，我們在這個過程當(dāng)中去玩飛花令，找到一處又一處的美景和風(fēng)情。還有“日落山河”直播間，我登鸛雀樓的那天是陰天，沒有看到黃河壯美的日落，我們希望用虛擬成像、動作捕捉的方式還原神州最壯美的日落，形成日落日出的直播間。彌補(bǔ)很多游客登山或者登樓的時候沒有看到這樣場景的遺憾。

最后說一下合作，我們非常希望和國資平臺公司、社會資本就剛才說的兩大產(chǎn)品進(jìn)行合作，成立合資公司，形成投建營的模式，最終落地項(xiàng)目。在每一寸土地上感應(yīng)萬物的生生不息，在每一分時光里感知生命的共生共融，在每次體驗(yàn)中感受精神的自由躍動。謝謝大家！