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日本社會(huì)學(xué)家三浦展曾寫過影響很多文旅人的書《第四消費(fèi)時(shí)代》，他的另一本著作叫《抓獨(dú)社會(huì)：即將到來的第五消費(fèi)時(shí)代》，他認(rèn)為第五消費(fèi)是孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)模式。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)下我們理解中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)消費(fèi)模式也有所啟發(fā)，

首先，我們簡(jiǎn)單回顧下前四個(gè)消費(fèi)時(shí)代講了什么？

第一消費(fèi)時(shí)代典型標(biāo)志性事件是，1923年9月1日日本發(fā)生了關(guān)東大地震，但震后反而讓東京加速成為現(xiàn)代化大都市。

隨后，以大都市為中心、以中產(chǎn)階級(jí)享受消費(fèi)與娛樂為中心的現(xiàn)代生活方式的雛形盛大開啟并流傳至今。第一消費(fèi)時(shí)代歷經(jīng)了三十年左右。

第二消費(fèi)時(shí)代較為顯著的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與消費(fèi)緊密相連。

“3C”“私車”“私人住宅”“白領(lǐng)”“休閑時(shí)代”一個(gè)個(gè)全新的生活方式概念被不斷創(chuàng)造。“消費(fèi)就是美德”“大的就是好的”，以私家車、私人住宅為象征，日本社會(huì)進(jìn)入了大規(guī)模生產(chǎn)、大規(guī)模消費(fèi)的社會(huì)模式。第二消費(fèi)時(shí)代經(jīng)歷二十年左右。

第三消費(fèi)時(shí)代則是走向滿足豐富個(gè)性化需求的產(chǎn)品時(shí)代。

在這一階段，消費(fèi)活動(dòng)從家庭變成了個(gè)人。1968年出版的《全球概覽》是目錄文化的起源，很多人將日益高漲的品牌消費(fèi)傾向揶揄為目錄文化。喬布斯的名言Stay hungry，stay foolish”就出自這本書。

第四消費(fèi)時(shí)代，則充滿了反思精神，這個(gè)階段非常重要的理念是人們認(rèn)識(shí)到，私有是有上限的，共享利他是根本。

所以革新了一個(gè)理念叫“去私有化傾向”，并開始有了共費(fèi)社會(huì)的觀念—共同利用、最優(yōu)化、自己參與。人們認(rèn)為消費(fèi)不是拉動(dòng)生產(chǎn)的手段，而是創(chuàng)造更加美好、充實(shí)的生活。

第五消費(fèi)時(shí)代，就是從一人經(jīng)濟(jì)向孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)的自然演變，是第四消費(fèi)時(shí)代的進(jìn)一步擴(kuò)大。與此同時(shí)，隨著AI 等技術(shù)的發(fā)展，第五消費(fèi)時(shí)代還會(huì)有虛擬化的趨勢(shì)。

在這一階段，我們重新審視孤獨(dú)，它以未婚、離婚、喪偶、疾病、失業(yè)、經(jīng)濟(jì)、照料等問題，以各種形式來到每一個(gè)人身邊，隨著老齡化、少子化、婚育率自然減少的總體趨勢(shì)，第五消費(fèi)時(shí)代不可避免地到來。

很多專家判斷，二十多年后，中國(guó)可能跟日本面臨一樣的狀況。但其實(shí)孤獨(dú)已經(jīng)滲入我們的社會(huì)和家庭的肌體。另一方面，寵物經(jīng)濟(jì)持續(xù)升溫，游戲產(chǎn)業(yè)火爆，AI 領(lǐng)域增量預(yù)期猛烈，人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增下……探索孤獨(dú)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，總會(huì)產(chǎn)生“又是充滿希望的一天”的幽光。

對(duì)于即將到來的第五消費(fèi)時(shí)代，其實(shí)三浦展也只是有了一個(gè)開放性的假說，未來到底怎么發(fā)展，會(huì)有什么樣的發(fā)展，孤獨(dú)是創(chuàng)造了更多精神需求還是別的，都有待繼續(xù)觀察。但他提出了一個(gè)概括性描述—簡(jiǎn)約、共享、懷舊加數(shù)字化為基調(diào)的生活方式，可能會(huì)成為主流。

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第五消費(fèi)時(shí)代；孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)；文旅經(jīng)濟(jì)

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